Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1900, Seite 233

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v„Purpsranet.

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Herzen: „Du aber, HErr, bist unser Vater und unser Erlöser; von
Alters her ist das dein Name.“ Jes. 63, 16. W.
Christian Science. Die Anhänger der Christian Science
behaupten, daß sie allein in den Vereinigten Staaten mehr als Mil⸗
lionen Curen gemacht hätten. In ihrer letzten alljährlichen Botschaft
erklärte Mrs. Eddy, daß seit und in Folge der Veröffentlichung ihres
Buches die amtliche Statistik der Vereinigten Staaten eine allmähliche
Abnahme der jährlichen Todesraten aufzuweisen habe. Derartige Be⸗
hauptungen, denen, wie vielen Anzeigen, die Unwahrheit an der Stirn
geschrieben steht, haben nur den Zweck, den Zulauf von Kranken und
den Zufluß von Geld zu erhöhen. Gewinnsucht zieht die „Heiler“
groß, und wäre nichts mehr zu „machen“, so würden die „Heiler“
bald aussterben. Daß es ihnen vor allem am Dollar liegt, geben die
„christlichen Heiler“ auch ganz offen zu. Weltmer verspricht Heilungen
in der Nähe und Ferne, mit Glauben und ohne Glauben, aber un⸗
erbittlich ist er in der Bedingung der Vorausbezahlung. Wer nicht
gleich fünf Dollar beilegen wolle, sagt er, könne sich das Schreiben
sparen. Um was es den „Heilern“ eigentlich zu thun ist, zeigt auch der
folgende Fall. In Chicago verbreitete ein Christian Scientist“ in
einem Pamphlet folgende Anzeige: „Entfernung macht gar keinen Unter⸗
schied, auch hat das nichts zu sagen, ob du an Christian Science'
glaubst oder nicht. Bist du krank, so fordere ich dich auf, mit der
„Christian Science' eine Probe zu machen.“ — Ein Mann, welcher
diese Anzeige las, schrieb nun an den „Heiler“, daß er ein zweiund⸗
zwanzigjähriges Mädchen habe, die vor zwölf Jahren in einem Fieber
das Gehör verloren hätte, und daß er den „Heiler“ reichlich belohnen
werde, sobald die Cur bewerkstelligt sei. — Der „Heiler“ antwortete:
„Lassen Sie doch das Mädchen nicht länger leiden, da die Hülfe so
nahe ist. Meine langjährigen Erfahrungen berechtigen mich, Ihnen
zu versichern, daß ich das Mädchen gewiß heilen kann. Meine Be⸗
dingungen sind drei Dollar per Woche, im Voraus zu
bezahlen.“ — Die „Heiler“ speculiren darauf, daß die meisten,
welche auf ihren Leim gehen und sich von ihnen betrügen lassen, sich
hernach ihrer Dummheit schämen und schweigen werden. F. B.

Auslaud.

Aus Spanien berichtet die „A. E. L. K.“: „In Madrid wird
der Palast des Herzogs von Alba, des berüchtigten Verfolgers der
Protestanten, jetzt von den Agenten der britischen und ausländischen
Bibelgesellschaft bewohnt. Dieselben Räume, in denen früͤher die In⸗
quisitoren ihre Versammlungen hielten, sind jetzt voller Bibeln und
werden von da aus in ganz Spanien vertheilt. Auch ein Gericht der
Geschichte!“ F. B.

China und die Katholiken. Die Anklage wird immer lauter,
daß Ueberhebung und Anmaßung von Seiten römischer Missionare
mit ein Hauptgrund des gegenwärtigen Blutvergießens in China sei.
Das papistische Blatt Messenger of the Sacred Heart“ schreibt:
„Es ist das Ziel der Priester in China gewesen, die geistliche, in⸗
dustrielle, bürgerliche und militärische Form der Civilisation Hand in
Hand gehen zu lassen, und nach unserer Meinung brauchten die pro⸗
testantischen Missionare, wenn sie einen ähnlichen Weg eingeschlagen
hätten, sich jetzt nicht vor den Fanatikern zu fürchten. Sobald die
Bewohner eines Districtes zum Katholicismus bekehrt waren, sorgten
die Priester auch dafür, daß sie mit dem Gebrauch moderner Feuer⸗
waffen vertraut gemacht wurden. Dies war nöthig, damit die Priester
und ihre Convertiten sich schützen konnten vor den Plünderungen zahl⸗
reicher Räuberbanden, die häufige Raubzüge machten auf das Gebiet
eines Mandarinen, gegen den sie einen Groll hegten. Das Re⸗
sultat ist, daß jedeschristliche Dorf eine Art Burg
geworden ist, zu der das friedliche Element der Bevölkerung für
Schutz flieht in Zeiten der Gefahr.“ — So hat die römische Kirche

auch in China ein weltlich Reich gebaut und einen Staat im Staate
errichtet. Und diese Vermischung von Staat und Kirche und die Aus⸗
breitung der Pabstkirche durch fleischliche Waffen aller Art hat den Haß
der Chinesen gegen die Ausländer mit genährt und zum offenen Aus⸗
bruch getrieben. F. B.

Auf China sind gegenwärtig die Augen der Welt gerichtet. Und
es haben sich schon wieder Stimmen erhoben, die die Schuld an den
Greuelthaten einfach den Missionaren, und zwar auch den protestanti⸗
schen, nicht bloß den katholischen beimessen. Kein Geringerer als der
englische Ministerpräsident Lord Salisbury hat in einer öffentlichen
Rede dem Ausdruck verliehen, daß die Unklugheit der Missionare die
Ursache der gegenwärtigen Wirren sei. Mit innerer Befriedigung ist
dies dann von der ungläubigen Tagespresse aufgegriffen worden, die
gern Steine auf die Missionare wirft und gewöhnlich den Boten
des Christenthums die Schuld beimißt, wenn civilisirte Völker mit
uncivilisirten Händel bekommen. Nun mag es wohl Fälle geben, in
denen Missionare, die ihre eigentliche Aufgabe nicht verstehen, unbe⸗
dacht handeln und nicht schuldlos an solchen Verwicklungen sind. In
Bezug auf den gegenwärtigen Fall hat jedoch gleich wenigstens eine
englische Missionsgesellschaft, die China Inland Mission'', den
Vorwurf als ungerechtfertigt zurückgewiesen. Diese Mission macht es
ihren Missionaren ausdrücklich zur Pflicht, sich nicht an britische Con⸗
suln zu wenden, um für wirklich oder vermeintlich erlittenes Unrecht
Ersatz und Vergeltung zu fordern. Unter den Regeln fur die Missio⸗
nare findet sich ferner die Bestimmung, daß kein Missionar unter irgend
welchen Umständen auf seine eigene Verantwortung hin schriftlich sich
an britische oder andere ausländische Regierungs⸗Vertretungen wen⸗
den darf. Die genannte Mission besteht seit 35 Jahren und hat in
diefsem Zeitraum 125 Stationen in zehn der inneren chinesischen Pro⸗
vinzen gegründet. Ihre Missionare sind an Orte gegangen, wo sie
weit außerhalb der Möglichkeit europäischen Schutzes waren; aber in
all dieser Zeit hat nur ein einziger Misstonar sein Leben durch Ge⸗
waltthat verloren. Andererseits haben gerade britische Consuln rundes
Zeugniß dafür abgelegt, daß die Missionare dieser Gesellschaft die
werthvollsten Dienste geleistet haben, um die Eingeborenen versöhnlich
und freundlich gegen alle Ausländer zu stimmen. Die New Yorker
Nation“', die diese Sache bespricht, kommt der Wahrheit viel näher,
wenn sie sagt, daß die Ursache solcher Unruhen und Greuelthaten bei
den „christlichen“ ausländischen Diplomaten und in der unverschämten
Ländergier „christlicher“ Nationen zu suchen sei. L. F.

Der 23. Psalm.

Unter allen Liederbüchlein ist der Psalter das goldenste; und be⸗
sonders lieblich ist der dreiundzwanzigste Psalm. Wie viele Zions⸗
pilger haben sich schon an dem Duft dieser Himmelsblume erquickt!
Und wie oft ist dieser Psalm schon dichterisch bearbeitet worden. Zur
Erbauung solcher, denen das schöne Lied „Weil ich IEsu Schäflein bin“
zu kurz ist, will ich hier eine Bearbeitung dieses ganzen Psalmes geben
und eine liebliche Geschichte als Anhang dazu.

Also erst das Lied:

Weil ich IEsu Schäflein bin, Freu ich mich nur immerhin

Ueber meinen guten Hirten, Der mich wohl weiß zu bewirthen;
Der mich liebet, der mich kennt Und bei meinem Namen nennt.

Unter seinem sanften Stab Geh ich aus und ein und hab
Unaussprechlich süße Weide, Daß ich keinen Mangel leide;
Und so oft ich durstig bin, Führt er mich zum Brunnquell hin.

Er bringt meine Seel zurück, Wenn sie weicht durch Ungeschick;
Leitet mich auf rechten Pfaden, Freundlich, lieblich, frei aus Gnaden,
Daß ich lebe mehr und mehr Nur zu seines Namens Ehr. „

English translation

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