Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. November 1900, Seite 377

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8 Ner utherane

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hast auch du deine Bibel stets zur Hand? Laß dich dazu auch das
Beispiel dieses Generals reizen. W.
„Bombenfest stehen die Resultate der Wissenschaft, sonderlich
der Geologie oder der Wissenschaft von der Erde!“ So lautet die
Losung der aufgeklärten Weltweisen unserer Zeit. Zu diesen „Resul⸗
taten“ gehört unter anderem auch die Entdeckung, daß die Welt un⸗
möglich vor etwaͤ sechstausend Jahren von dem lieben Gott in sechs
Tagen geschaffen sein könne, denn in dem Erdinneren stehe es klar und
deutlich geschrieben, daß es so und so viel Millionen Jahre — auf
ein paar Millionen mehr oder weniger kommt es dabei nicht an, aber
Millionen müssen es sein — gedauert habe, bis sich die verschiede⸗
nen Schichten mit den gelehrten Namen — Primär⸗, Secundär⸗, Ter⸗
tiärgebirge und Diluvium — allmählich eine auf der anderen abge⸗
lagert haben. Das sei so klar, daß nur ein Finsterling das zu leugnen
wage. Und diese Entdeckung hat dann auch manchem armen Menschen
so furchtbar imponirt, daß er, um nur ja nicht dumm zu erscheinen,
aus vollem Halse mitschreit: „Ja, bombenfest stehen die Resultate der
Geologie!“ — Aber siehe da, je länger je mehr stellt sich heraus, daß
diese Resultate sehr unsicher sind und gar bedenklich ins Schwanken
gerathen. So hat kürzlich ein gewisser M. J. Gosselet auf einen Punkt
aufmerksam gemacht. Die Pariser Zeitschrift „L' IIlustration“ be⸗
richtet darüber in der Nummer vom 18. August, wie folgt: „In der
Regel nimmt man an, die geologische Bildung sei sehr langsam vor
sich gegangen. Aber diese elassische Meinung scheint nicht gerade be⸗
stätigt zu werden durch die Beobachtungen, welche soeben M. J. Gos⸗
selet an dem Sande in der Nähe von Dunkirk gemacht hat. Bei Ge⸗
legenheit gewisser Ausgrabungen, welche kürzlich gemacht wurden, um
den Hafen von Dunkirk zu vergrößern, kamen nämlich höchst interessante
geologische Entdeckungen zu Tage. So befinden sich dort unter an⸗
derem Flözschichten (strata) von gelbem Sande in einer Stärke von
23 bis 26 Fuß, voller Seemuscheln, die die Fluth hereingeschwemmt
hat. Unten in dieser Ablagerung fand man Topfscherben, welche mit
einer grünen Glasur überzogen waren, ein Zeichen, daß sie aus dem
16. Jahrhundert stammen. Außerdem fand man 23 Fuß tief in die⸗
ser Sandschicht das Gerippe eines Schiffes, von welchem man drei
große Kanonen entfernte. Eine derselben trägt das Datum 1581.
Der Sand lag in sehr festen Flözschichten und muß sich daher erst nach
dem Untergange des Schiffes angesammelt haben. Da haben wir also
den Beweis, daß sich an der Küste bei Dunkirk zwischen dem Anfang
des 16. und dem Ende des 19. Jahrhunderts aus Sand eine feste Flöz⸗
schicht von 23 bis 26 Fuß abgelagert hat, das heißt also etwa sieben
und ein halber Fuß im Jahrhundert. Ferner fand man, als man ein
altes Hafenbecken ausreinigte, daß sich in demselben zwischen den Jah⸗
ren 1829 und 1882 eine feste Flözschicht in einer Stärke von 4 bis
6 Fuß abgelagert hatte, obgleich kein Fluß oder Abzug in dasselbe
mündet, und die Wellen dasselbe nur während zwei oder drei Tage
im Monat erreichten. Diese Entdeckungen sind weit davon
entfernt, die Wahrheit der alten Theorien zu bewei⸗
sen.“ Als wir dies lasen, wurden wir erinnert an die schöne Stelle
in Augustins „Bekennturssen“ (X, 6): „Ich habe die Erde gefragt, sie
hat gesagt: Ich bin es nicht; und alles, was in ihr ist, hat dasselbe
bekannt. Ich habe das Meer und die Tiefen gefragt und alles, was
da kriecht und lebt, und es hat geantwortet: Wir sind nicht dein Gott,
suche höher. Ich habe die wehenden Winde gefragt, und die ganze
Luft hat geantwortet mit allen ihren Bewohnern: Ich bin nicht dein
Gott. Ich habe den Himmel gefragt, Sonne, Mond und Sterne, und
sie haben gesagt: Auch wir sind nicht der Gott, den du suchst. Und
ich habe gesprochen zu ihnen allen, die mich umgaben: Ihr habt mir
gesagt von meinem Gott, daß ihr es nicht seid, so redet mir von ihm;
und sie alle riefen mit lauter Stimme: „Er hat uns gemacht!““

J. A. F.

Wer kann ruhig sterben?

In der Schlacht bei Waterloo wurde ein englischer Soldat tödlich
verwundet und von einem seiner Kameraden einige Schritte hinter die
Front unter einen Baum getragen, um daselbst ruhig zu sterben. Als
er bemerkte, daß dieser, als er ihn hingelegt, wieder ins Treffen zurück⸗
kehren wollte, nahm er seine letzten Kräfte zusammen und bat aufs
dringendste, ihn doch nicht zu verlassen, bevor er ihm nicht etwas aus
seiner Bibel vorgelesen hätte, und sagte ihm zugleich, daß er sie in
seinem Tornister finden werde. Der Kamerad holte die Bibel und
fragte, welche Sielle er hören wolle? Jener erwiderte: „Lies mir den
Schluß des 14. Capitels aus dem Evangelium Johannis vor; ich
muß noch aus dem Munde meines Erlösers vernehmen, was er von
seinem Frieden sagt.“ Und der Kamerad las: „Den Frieden lasse
ich euch; meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die
Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht, und fürchte sich nicht.. Da
rief der rödlich Verwundete aus: „Ja, das ist's, was ich noch einmal
hören mußte. Nun sterbe ich ruhig, ich habe den Frieden in Christo;
ich bin durch ihn im Frieden mit Gott, im Frieden, der höher als alle
Vernunft ist. Da sprengte ein Officier heran und fragte ihn, warum
er da liege? „Ich sterbe“, erwiderte er, „aber ich sterbe ruhig im
Frieden mit Gott durch den Glauben an das Evangelium seines
Sohnes JIEsu Christi.“ Der Officier eilte wieder in die Schlacht,
und ehe sie noch zu Ende war, hatte auch ihn ein Schuß tödlich ge⸗
troffen. Als er nun sterbend dalag, bekannte er seinen um ihn her⸗
stehenden Kameraden, daß er von großer Angst gequält werde. „Ach,
ich sterbe“, rief er, „aber wie sieht es so ganz anders mit mir aus als
mit einem Soldaten, den ich heute unter einem Baume sterben sah!
Er starb ruhig, weil er, wie er sagte, den Frieden Gottes harte, und
diesen Frieden hatte er durch die Bibel erhalten. Ach! auch ich hatte
eine Bibel, aber ich las sie nicht, sondern verwarf sie; nun bin ich
des Friedens beraubt, den sie in die Seele spricht, und sterbe ein Raub
der Verzweiflung!“

Eine Geschichte vom Kleinglauben.

Woltersdorf hatte in seiner Gemeinde eine Frau, die fortwährend
uber ihre Noth und Trübsal klagte. So oft er auch zu ihr kam und
sie tröstete, sie seufzte und klagte doch immer wieder. Eines Tages
fragte er sie darum: „Hat Sie das porstische Gesangbuch hier?“ „Ja“,
war die Antwort. „Hole Sie es einmal her. Die Frau ging und
holte das Buch. Woltersdorf schlug das Lied auf: „Was Gott thut,
das ist wohlgethan“, und sagte: „Das will ich jetzt herausreißen.“
„Sie werden doch das nicht thun, Herr Pastor!“ rief die erschrockene
Frau. „Sie glaubt es ja nicht mehr“, war die Antwort. Die Frau
bat und weinte, und das Blatt wurde schließlich nicht herausgerissen.
Aber das einfache Verfahren hatte geholfen. Sie schämte sich ihrer
kleingläubigen Klagen und war für immer davon geheilt. Das Blatt
war ihr von jenem Tage an zu einem besonderen Segen.

Was geringe Kraft bei rechter Treue vermag.

Ein bekannter Prediger erzählte vor einigen Jahren in einer Ver⸗
sammlung Folgendes: In diesem Sommer ist hier in Berlin ein altes
Fräulein begraben worden. Es gibt Menschen, die überall die Lücken
ausfüllen und die selber, wenn sie sterben, keine Lücke lassen, richtige
Lückenbüßer, die doch als stille, alte Fräulein ihre Liebe nicht auf ihren
Mops oder auf ihre Katze concentriren, sondern sich ein weites fröh⸗
liches Herz bewahren — was können die für Gottes Reich ihun! Da

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