Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Februar 1901, Seite 49

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis · Aergernis 4

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Und ich saht einen Engel
iegen mitten durch den
Hinnnel, der halie ein ewing
Euvangelium, zu verkiindigen
denen, dit auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Gescͤlrchlern, und
Sprachen, und Vülkern, und
sprach mit groher Stimme:
Lüurchtei Golt, und gebet

inm die Ehre; denn die Zeit. H

seines Gtrichis il Kommen,
1 und betel an den, der gemachst
hat Himmel, und Erde, und
Kter, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.
— ——

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

57. Jahrgang.

Ihm nach!

Hommt, die Passion zu schauen,
Die ihr meines Glaubens seid;

Kommt, euch selig zu erbauen
An dem freudenvollsten Leid,

An dem leidenvollsten Glück

Weidet eures Glaubens Blick;
Hommt, als wär es nie geschehen,
Christi Marter anzusehen.

Laßt dabei uns wohl beachten
Unsre Pflicht, laßt uns nicht nur
Alles thränenschwer betrachten,
Nein, auch folgen in der Spur,
Die sein heilger Fuß uns ließ
In des Kidronbaches Hies,
Auf des Oelbergs Gartenwegen
Und den weitern Marterfiegen.

Viele, die das Hreuz erkoren,

Wurden müde des Gewichts.
Arme Seelen! Sie verloren

Alles und gewannen nichts.
Unter allem Schmerzens⸗Ach
Gläubig bleiben, ist die Sach.

Hommt, der Trübsal Mitgenossen,

Uns laßt folgen unverdrossen!

W. Schaller.

Die heilige Passionszeit.

In eine tiefernste Zeit treten wir mit dieser Woche ein.
Seit Alters sind die zwischen jetzt und Ostern einfallenden Tage
durch die christliche Kirche in ganz besonderer Weise ausgezeichnet
worden. Die sonst üblichen Wochengottesdienste empfingen ein
ganz bestimmtes Gepräge. Wo keine Wochengottesdienste bräuch⸗
lich waren, wurden sie, wenn irgend möglich, von den christlichen
Gemeinden eingerichtet. Das ruhige und eingezogene Leben der

Hl. Louis, Mo., den 19. Februar 1901.

No. 4.

Christen wurde noch stiller. Zerstreuende Festlichkeiten, sonder⸗
lich Hochzeiten, wurden gemieden. Selbst der Klang der Glocken
und das Brausen der Orgeln und das Halleluja der Antiphonen
war verstummt. Die sonst in freudigen Farben prangenden Altäre
und Kanzeln waren in Trauer gehüllt. Die Passionszeit war eine
Zeit der Einkehr, der Sammlung geworden. Ein Gedanke be⸗
herrschte die Herzen: das bittere Leiden und Sterben
unsers HErrn JEsu Christi.

Auch wir haben an vielen Orten diese schöne Sitte unserer
gottseligen Vorfahren in rechter christlicher Freiheit übernommen.
In den meisten unserer Gemeinden wird wöchentlich, und in vielen
in der stillen Woche täglich, Passionsgottesdienst gehalten. Und
der eine Gegenstand, der näher oder ferner den Inhalt jeder
Predigt, jedes Liedes, jedes Gebetes bildet, ist das Kreuz unsers
HErrn JeEsu Christi.

In diesen Gottesdiensten soll der leidende Christus vor die
Augen gemalt werden. Wenn schon im ganzen Jahre, so heißt

es in dieser Zeit erst recht aus dem Munde unserer Prediger:

„Ich hielt mich nicht dafür, daß ich etwas wüßte unter euch, ohn
allein IEsum Christum, den Gekreuzigten“, 1 Cor. 2, 2.
Christi Leiden ist ein heller Spiegel des brennenden Zornes
Gottes über die Sünde der Menschen. Denn siehe auf den, der
dort leidet: er ist nicht nur der heilige Menschensohn, unschuldig,
unbefleckt, von den Sündern abgesondert, sondern er ist der ewige
Gottessohn, der eingeborene Sohn vom Vater, der wahrhaftige
Gott. Aber jetzt steht der Gerechte an Stelle der Ungerechten;
seine Heiligkeit ist ganz und gar von der ihm aufgelegten Sünde
der Welt bedeckt; er ist für die Sünder zur Sünde gemacht. Er
ist in Gottes Augen ein Gottloser. Darum straft und martert
ihn Gott; darum gibt er ihn in die Hände der Ungerechten, läßt
die Furchen auf seinem Rücken lang ziehen, läßt ihn zum schmäh⸗
lichen Kreuzestod verurtheilen. Gott sieht auf Christo die Sün⸗
denschuld der abtrünnigen Welt, darum ergreift er ihn in seinen
Sünden, entzieht ihm alle göttliche Huld und Gunst, verläßt
ihn, flucht ihm (Gal. 3, 13.) und legt ihn im Zorn in des Todes

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