Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Februar 1901, Seite 50

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4

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50 S Der I utheraned
Staub. Wenn Gott um der Sünde, um fremder Sünde willen In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor:

seinen herzlieben Sohn so richten kann, wie schrecklich muß die
Sünde der Welt in Gottes Augen, welch ein Greuel müssen
die sündigen Menschen vor dem heiligen Angesichte Gottes sein!
Wenn er seines eigenen Sohnes nicht verschont, sondern die gan⸗
zen Schalen seines grimmigen Zornes auf ihn ausleert, wenn er
öhne alles Erbarmen ihn von seinem Angesichte verwirft, welch
einen Abscheu muß Gott vor der Sünde, welch einen heiligen
Ernst gegen alle Ungerechtigkeit haben! Das Leiden Christi ist
Folge des göttlichen Zornes über die Sünde. An Christi Leiden
lerne, wie Gott deiner Sünde zürnt, daß Gott in seiner Heiligkeit
ein verzehrend Feuer ist, der die Missethat heimsucht, der bis in
die unterste Hölle verdammen kann und wird. Christi Leiden soll
zur Erkenntniß der eigenen Sünde bringen. Denn, wenn das ge⸗
schieht am grünen Holze, was will am dürren werden?

In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor
die Augen gemalt werden.
Liebe, das unfaßliche Erbarmen Gottes, womit er sich gegen die
abgefallene, feindselige Sünderwelt neigt, kund geben. Größere
Liebe hat niemand, als daß er, im besten Falle, sein Leben läßt
für seine Freunde. Aber Gott preist seine Liebe gegen uns, daß
Christus für uns gestorben ist, da wir noch Feinde waren, da nicht
nur wir in heißer Liebe zur Sünde Gott ernstlich haßten, sondern
da auch Gott nach seiner Gerechtigkeit uns ernstlich haßte. Welch
ein wunderliches Spiel: Um seiner Gerechtigkeit zu genügen, opfert
Gottes Barmherzigkeit das eingeborene Kind! O welch eine gött⸗
liche Liebe gegen die Menschen! „Ich kann's mit meinen Sinnen
nicht erreichen.“ Damit die Menschen leben möchten, gibt Gott
sich für sie in den Tod. Um die Sündenschuld der Menschen zu
bezahlen, wird der große Gott ein Mensch und setzt sein Gottes⸗
blut als Lösegeld der Menschen ein. Um die Verdammten vom
ewigen Fluch zu befreien, wird der Alleinselige ein Verfluchter.
Damit die Todten leben möchten, geht das Leben in den Tod.
Wahrlich, da sieht man die Freundlichkeit und Leutseligkeit Got⸗
tes, unsers Heilandes. Nicht um der Werke willen der Gerechtig⸗
keit, die wir gethan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit
macht er uns selig. Am Leiden Christi lerne das freie Erbarmen,
die herzliche Barmherzigkeit Gottes gegen die Sünder erkennen.

In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor
die Augen gemalt werden. Die Predigt von der erbarmenden,
erlösenden Liebe Gottes in Christo ist nicht ein todter Schall; sie
ist lebendig und kräftig; sie bringt den Heiligen Geist mit sich; ist
des Heiligen Geistes Werkzeug. „Wir predigen den gekreuzigten
Christum — göttliche Kraft.“ Das Evangelium von Christo ist
eine Kraft Gottes, die da selig macht. Die Predigt vom Kreuze
Christi führt zum Glauben an den Gekreuzigten. Sie zieht den
erschrockenen, verzagten Sünder zum Heiland. Sie zeigt den,
der selig machen kann, ja, selig gemacht hat, der dem Tode die
Macht genommen und die durch Furcht des Todes Geknechteten
erlöst hat, und mit solchem Zeigen lockt sie zu ihm. Indem die
Predigt vom getödteten Fürsten des Lebens erschallt, dringt sie
in die Nacht des geistlichen Todes und zündet ein Fünklein neuen
Lebens an. Sie schenkt dem kraftlosen, zitternden Sünder Kraft,
sich zum Retter zu wenden, die Hand des Retters zu ergreifen,
und hat damit ihn schon zum HErrn bekehrt, den Glauben an
Christum angezündet. Die Predigt vom leidenden Christus schafft
neue Creaturen, wirkt Wollen und Vollbringen.

Christi Leiden soll die unendliche

des SHErrn.

die Augen gemalt werden. Wo die Predigt von Christo in den.
Herzen lebendig geworden ist, zieht der Heilige Geist mit hinein.
Dieser aber ist nicht müßig in seinem Tempel, sondern treibt
die Kinder Gottes, des Glaubens Früchte zu bringen. Durch
die Predigt von der Erlösung züchtigt uns der Heilige Geist, zu
verleugnen das ungöttliche Wesen und die weltlichen Lüste, das
Fleisch zu kreuzigen mit seinen Lüsten und Begierden und züch⸗
tig, gerecht und gottselig zu leben in dieser Welt. Wie das

Wort vom Kreuz neue Herzen schafft, so schafft es auch neuen Ge⸗

horsam. Nur das Bild des leidenden Heilandes treibt Gottes
Kinder zu der Erklärung:

Der am Kreuz ist meine Liebe;

Sünde, du verlierst den Sturm.

Weh mir, wenn ich den betrübe,

Der statt meiner ward ein Wurm!

Kreuzigt ich nicht Gottes Sohn?

Trät ich nicht sein Blut mit Hohn?

Der am Kreuz ist meine Liebe,

Weil ich mich im Glauben übe.

Diesen Zwecken soll die Feier der Passionszeit dienen: Sie
soll zur Erkenntniß der Sünde, zum lebendigen Glauben an Chri⸗
stum, zu ernster Heiligung führen.

Dies hat ein treuer Diener Christi im Auge, wenn er die
jährliche Reihe seiner Passionspredigten entwirft; mit solchem
Suchen eilt eine gläubige Gemeinde in dieser Zeit in das Haus
Die Erfahrung lehrt, daß gerade die Passionszeit
eine Quelle der Erweckung und geistlicher Segnung für einzelne
und für ganze Gemeinden geworden ist. So sind Passionsgottes⸗
dienste im eigentlichsten Sinne Missionsgottesdienste.

Soll auch in diesem Jahre die nun angehende Passionszeit
für unsere Gemeinden zum Segen werden? Nach Gottes Ab—
sicht gewiß! Und zwar zuerst für dich. Wie? So, daß du dich
im HErrn entschließest, nicht allein in deinem Hause dich täglich
mit dem Leiden Christi zu beschäftigen, sondern auch mit brünsti⸗
gem Flehen um geistliche Güter die nun beginnenden Passions⸗
gottesdienste sämmtlich zu besuchen.

Aber du sollst nicht nur gesegnet werden, sondern du sollst
anderen ein Segen werden. Siehe, da sind deine Haus⸗
genossen, deine heranwachsenden Kinder, deine Dienstboten, deine
Verwandten; dort wohnt dein Nachbar, dort drüben ein Lands⸗
mann, in jener Gasse ein Bekannter: sie haben alle, wie du,
einst Gottes Wort gelernt, aber wie selten siehst du sie im Hause
Gottes! Ja, wie manchen kennst du, der ohne allen christlichen
Unterricht herangewachsen ist: Heiden mitten in der Christenheit!
Hat sich Christus nicht auch für sie zur Gabe und Opfer ge⸗
geben? Werde ihnen ein Cornelius (Apost. 10)! Rufe sie zu⸗
sammen, lade sie herzlich, dringend ein, mit dir die Passions⸗
gottesdienste zu besuchen! Rühme ihnen, was Christus an dir
gethan hat! Nöthige sie hereinzukommen! Vielleicht hat jetzt
die Stunde ihrer Bekehrung geschlagen. Vielleicht soll durch dich
einer Seele vom Tode geholfen werden!

Du sagst, du habest sie schon oft, aber immer vergeblich
geladen? Wohl! Aber hat nicht auch Gott dich lange gesucht?
So wappne dich aus Liebe zu Christo mit demselben Sinn und
thue, wie Gott dir so gnädig gethan hat. Siehe, „welchen
nichts davon verkündiget ist, dieselben werden's mit Lust sehen;

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