Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. März 1901, Seite 87

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4

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Es ist ja bekannt, daß unsere liebe Synode eine Kasse für
Allgemeine Innere Mission errichtet und eine Commission einge⸗
setzt hat, welche die in diese Kasse fließenden Gelder verwalten,
resp. an solche Synodaldistricte vertheilen soll, die nicht im

Stande sind, allein die Gelder aufzubringen, die nöthig sind, um

das Werk der Inneren Mission im eigenen District zu treiben.
Jeder District hat seine eigene Kasse für Innere Mission, aus der
er seine Reiseprediger versorgt. Sind die versorgt, liefert der
District, wenn Gelder übrig sind, dieselben an die Kasse für Allge⸗
meine Innere Mission ab, so daß ihr Ueberfluß dem Mangel der
anderen diene (2 Cor. 8, 14.). Wenn man nun die im vorigen
Jahr im „Lutheraner“ erschienenen Quittungen über eingegangene
Gaben für Innere Mission sorgfältig ansieht, so wird man fin⸗
den, daß für Innere Mission mehr gegeben worden ist als sonst.
Aber die Districte haben auch mehr für sich gebraucht als sonst.
Und beides ist erfreulich und Grund und Ursache zum Lob und
Dank gegen Gott. Weil nun aber die einzelnen Districte für sich
viel nöthig gehabt haben, so waren es auch nur zwei Districte,
die Gelder an die Allgemeine Missionskasse abliefern konnten.
Da ist denn die Commission, wenn sie an die Vertheilung der in
ihre Kasse eingegangenen Gelder schritt, oft in großer Verlegen—
heit gewesen, und es lag ihr die Frage der lieben Apostel nahe
Joh. 6, 9. Die Vertheilung findet vierteljährlich statt. Fünf
Districte sind es, die der Unterstützung bedürftig sind.

Um dir, das von P. Broders in Angriff genommene Missionswerk in Brasilien

lieber Leser, einen Einblick zu gewähren, worin die Verlegenheit ö
der Commission bei jeder vierteljährlichen Vertheilung bestand, so

erlaubt sich der Unterzeichnete, beispielsweise eine kurze Mitthei⸗

lung von der letzten Vertheilung, die im Januar dieses Jahres
vorgenommen wurde, zu machen. Fünf Districte hatten ihre

Bedürfnisse der Commission gemeldet und um Unterstützung ge⸗

beten.
und die Commission hatte nur 52309.99 zu vertheilen; es fehlten
also 84591.68. Dabei sei bezeugt, daß jeder dieser fünf Districte
sich wacker anstrengt, so viel als möglich im eigenen District für
das Werk der Inneren Mission aufzubringen. Da nun die Be⸗
dürfnisse der sich meldenden Districte immer nur theilweise be⸗
friedigt werden konnten, so war die unausbleibliche Folge, daß
jeder District von einem Quartal ins andere Schulden mit hin⸗
übernehmen mußte.

Nicht wahr, lieber Leser, mit dieser Mittheilung, die die
Commission pflichtschuldigst dir macht, sind die beiden Worte der
Ueberschrift genügend erklärt und begründet? Wenn du nun be⸗
denkst, daß das Werk der Inneren Mission eine Hauptaufgabe
des americanisch⸗lutherischen Zions ist; wenn du bedenkst, wie
reich der HErr der Ernte gerade dieses Werk bisher gesegnet hat;
wenn du bedenkst, daß der HErr dich bittet, mit deinem Gebet
und mit deinen Gaben dies köstliche Werk fördern zu helfen,
wolltest du ihn umsonst bitten lassen? Wie könntest du das?
Und wie, sollte nicht das nahe Osterfest dir eine recht erwünschte
Gelegenheit geben, dem Werk der Inneren Mission deine Gaben
zufließen zu lassen?

Dir, lieber Leser, ein gesegnetes Osterfest wünschend, zeich⸗

Die Gesammtforderungen beliefen sich auf 86901.67,

net mit brüderlichem Gruß im Namen der Commission für Allge⸗

meine Innere Mission L. Lochner.

„Gottes Wort ist also zart, daß es keinen Zusatz mag leiden,
es will allein sein, oder gar nichts sein.“

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Ein großes Hinderniß der Mission in den Städten ist häufig
die entsetzliche Gleichgültigkeit so vieler ehemaliger Lutheraner, auch
solcher, die aus unsern eigenen Kreisen stammen und von Pastoren
unserer Synode confirmirt worden sind. Diese Leute zogen leichtsinnig
an Orte, an denen keine rechtgläubige Gemeinde bestand. In falsch⸗
gläubige Kirchen wollten sie freilich nicht gehen; aber sie waren auch
nicht darauf bedacht, ein rechtgläubiges Gemeindlein zu gründen und in
Lesegottesdiensten sich zu erbauen. Sie kamen bald ganz ab von Gottes
Wort, und ihre heranwachsenden Kinder geriethen in die Sectenkirchen.
Wird dann nach Jahren eine rechtgläubige Gemeinde dort gesammelt,
so findet der Missionar überall Spuren solcher Leute, die ursprünglich
zu uns gehört haben. Aber die Eltern sind ganz kirchlos, und die Kin⸗
der sind eine Beute der Unirten und Methodisten geworden. Unsere
Christen können nicht oft und nicht ernstlich genug davor gewarnt wer⸗
den, ihre Heimath an einem Ort aufzuschlagen, an dem nicht für die
Hauptsache, für die Predigt des lauteren Evangeliums in Kirche und
Schule, schon gesorgt ist. L. F.

Brasilien. Am 20. Februar hat P. W. Mahler mit seiner Fa⸗
milie von New York aus die Reise per Dampfer nach Rio Grande
do Sul, Südamerica, angetreten, um sein Amt an der ev.⸗luth. Ge⸗
meinde in Sao Pedro, Pelotas, die ihn berufen hat, anzutreten und

fortzuführen. Die Reise von New Vork bis Rio Grande do Sul wird
zwanzig Tage dauern. Möge die Fürbitte vieler Herzen unsern lieben
P. Mahler begleiten! L. Lochner.
Der falsche Prophet und „Heiler“ J. A. Dowie, vor dem
der „Lutheraner“ schon wiederholt gewarnt hat, setzt sein Unwesen in
Chicago und Umgegend beharrlich fort und verführt viele einfältige
Seelen. Er sendet seine marktschreierischen, verderblichen Schriften
auch an Glieder unserer Gemeinden und gerade dann, wenn etwa in
der Gemeinde mit einem Anhänger seiner falschen Lehre gehandelt und
gegen seinen Irrthum öffentlich gezeugt wird. Auch wird uns mit⸗
getheilt, daß seine Anhänger mit ganz besonderem Eifer für ihre Secte
arbeiten und mit Vorliebe solche, die schon Glieder einer kirchlichen
Gemeinschaft sind und unter der Seelsorge eines Pastors stehen, zu
Dowie zu „bekehren“ suchen. Man kann jedoch keins der von Dowie
herausgegebenen großen „Blätter der Heilung“, die wöchentlich in eng⸗
lischer und deutscher Sprache erscheinen, in die Hand nehmen, ohne
grober falscher Lehre und Gotteslästerung zu begegnen. In einer uns
vorliegenden Nummer dieser Zeitschrift drückt er sich zum Beispiel so
üͤber das Wort Gottes aus: „Die Offenbarung des Vaters und die
Offenbarung des Sohnes selbst muß nothwendigerweise im und durch
den Heiligen Geist geschehen. Er ist der Führer. Er ist der Aufklärer.
Er ist der Parakletos und der Fürsprecher in uns. Er macht uns.
Offenbarungen. Er bringt uns die Dinge, welche Christus ge⸗
sprochen hat, in Erinnerung; die Dinge, welche Gott zu allen Zeiten
gesagt hat, nicht nur das geschriebene, sondern das unge⸗
schriebene Wort. So hoch auch das geschriebene Wort
steht, das ungeschriebene Wort ist das wichtigste.“ Dowie
beruft sich also auf ein ungeschriebenes Wort Gottes, auf unmittelbare
Offenbarungen des Heiligen Geistes. Aber jeder Bibelchrist weiß, daß
es kein anderes Wort Gottes gibt als das Wort, „welchs jetzt in Schrif⸗
ten steht“, und daß alle vermeintlichen neuen Offenbarungen nichts als
Lug und Trug des Teufels und seiner Boten, der falschen Propheten,
sind, die sich damit einen besonders glänzenden Schein geben und das ge⸗
schriebene Wort dadurch nach ihren Meinungen verdrehen wollen. Wir

haben ein festes prophetisches Wort, ein Licht, und das ist die

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