Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1901, Seite 123

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4

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S Wer „Tutheranets

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Ihnen einige Worte, damit Sie wissen, daß die Brüder H. Schepmann
und Meyer und ich mit meiner Familie hier im Irene Refugee Camp'
bei Pretoria sind, wohin wir vor einer Woche von den Behörden ge⸗
bracht sind. Es wurde uns erlaubt, dem deutschen Consul unsere Sache
vorzulegen, und er hat sie in seinen Händen. Wir hoffen, nach Pretoria
zurückkehren und daselbst bleiben zu dürfen, bis der Friede geschlossen
ist, oder sonst nach Natal, oder vielleicht gar nach Deutschland zu kom⸗
men, da wir aus unserer Missionsarbeit ganz heraus sind und nicht
wissen, wann wir in dieselbe zurückkehren dürfen. Nicht das Geringste
kann gegen uns vorgebracht werden, da wir uns neutral verhalten und
in keiner Weise compromittirt haben, deß können Sie versichert sein;
wir haben ein reines Gewissen. Wir hoffen auch Schadenersatz zu be⸗
kommen für alles, was wir verloren haben, und das ist nahezu alles.
Wir sind, so zu sagen, arm; aber da wir schon etwas zurückerhalten
haben von dem, was von uns requirirt ist, hoffen wir, daß uns auch
das andere vergütet wird nach Friedensschluß. Unsere Missionsarbeit
ist jetzt ganz aus. Es war sehr viel Weinens in meiner Gemeinde,
als ich sie verlassen mußte; ich weiß auch nicht, wie es auf meiner
Station und in meiner Gemeinde in meiner Abwesenheit zugeht. Wir
erfahren sehr wenig von den anderen Missionsgeschwistern; von den
meisten haben wir seit acht Monaten nichts mehr gehört. Es wird
nach dem Kriege sehr viel Arbeit geben, sie werden alle Hände voll
zu thun haben, um alles wieder in Ordnung zu bringen, und werden
von neuem wieder anfangen müssen L. F.

Aus Welt und Zeit.

Wie unsicher die „Lebensversicherung“ der gewöhnlichen
Logen ist, wie so viele der bekannten geheimen Gesellschaften alljähr⸗
lich mehr alte Glieder in Folge Nichtbezahlens der Beiträge verlieren,
als neue Glieder gewinnen, so daß sie früher oder später bankerott
werden müssen, zeigt eine genaue Zusammenstellung über das Jahr
1899, die der Independent“ vor einiger Zeit veröffentlichte. Die⸗
ser zufolge hat die American Legion of Honor“ in Massachu⸗
setts 516 neue Certificate ausgefertigt, aber 2741 sind dahingefallen
(dapsed). Bei den Knights of Honor'' in Missouri stellen sich
die Zahlen so: 4389 Versicherungspolicen wurden ausgefertigt und
19,783 sind verfallen. Aehnlich ging es den folgenden Gesellschaften,
wobei die erste Zahl die neue Gliederzahl, die zweite die Summa der
Verluste angibt: Home Circle“ in Massachusetts: 358 und 759;
Knights and Ladies of Honor“' in Kentucy: 3686 und 16,188;
United Order of Pilgrim Friends“' in Massachusetts: 2370 und
2703; „Royal Society of Good Fellows“ in Rhode Island: 619
und 1274;: „Knights of the Golden Eagle“ in Pennsylvania:
63 und 372; „Order of Chosen Friends“' in Indiana: 1590 und
2721; „Golden Cross of the World“ in Tennessee: 4401 und
1476; Order of United American Mechanics“ in Pennsylva⸗
nia: 2203 und 4749; Royal Templars of Temperance“ in New
Nork: 1263 und 1800. Die Loge der Chosen Friends“ ist in⸗
zwischen, wie früher an dieser Stelle mitgetheilt, ganz schmählich in
die Brüche gegangen. Sollten nicht solche Zahlen manchem die Augen
über diese „Lebensversicherung“ öffnen? L. F.

Wo man nicht in den Dienst treten soll.

Ein junges Mädchen, das eben confirmirt worden war, sollte bei
einer fremden Familie in den Dienst treten und stand eben im Begriff,
zu ihrer Herrschaft zu reisen. Als sie nun beim Packen ihres Koffers ihre
Bibel einpacken wollte, sagte der danebenstehende Vater ihres künftigen
Dienstherrn: „Dies alte Buch kannst du ruhig da lassen; an dem Platz,

Ein andermal sagte sie:

an den du jetzt kommst, kann man keine Bibel gebrauchen!“ Auf diese
Bemerkung hin wurde die Tochter stutzig, und ihre Eltern, denen die
Aeußerung mitgetheilt wurde, waren sogleich entschlossen, das Dienst⸗
verhältniß trotz des sehr guten Lohnes wieder aufzuheben; denn in ein
Haus, wo für die Bibel kein Raum war, konnten sie ihr Kind nie und
nimmer mit ruhigem Gewissen ziehen lassen.

Ihr Eltern, die ihr eure confirmirten Kinder in den Dienst treten
laßt, achtet ihr auch darauf, daß sie nicht in solche Häuser kommen, wo
ihr junges Glaubensleben gefährdet wird? Gar manches lutherische
Christenkind hat Glauben und gut Gewissen verloren und Schaden ge⸗
nommen an seiner Seele in Folge seines Aufenthalts in einem goit⸗
losen Hause.

„Komm!“

Was doch ein einziges Wörtlein manchmal ausrichten kann! Und
wie doch die heilige Schrift stets dasjenige Wort zu gebrauchen weiß,
durch das sie am sichersten etwas ausrichten kann! Das wurde mir
neulich klar, als ich von einem alten Manne hörte, der an dem Wört⸗
lein „Komm!“ sein besonderes Wohlgefallen hatte, weil gerade dieses
Wörtlein ihn zu Christo geführt hatte. Er war noch ein Kind, als er
seine Eltern verlor. Eine wohlwollende Frau nahm den verlassenen
Knaben in ihr Haus, um ihn zu erziehen; allein sie fand nicht den
rechten Weg dazu. Kam ein Festtag, so sagte sie wohl: „Geh, Hans,
geh zum Fest in die Kirche!“ Oder hielt ein bekannter Prediger eine
Sonntags⸗- oder Missionspredigt, dann hieß es: „Geh und höre ihn!“
Allein der Hans hatte gewöhnlich keine Lust, allein zu gehen, und dann
schalt die Frau ihn einen gottlosen Buben. So wuchs er auf und
wurde ein Mann, ohne Lust zu Gottes Wort zu haben, der Kirche
gerne aus dem Wege gehend.

Doch als Gott der HErr ihm später ein treues, frommes Ehe⸗
gemahl, seine Marie, bescherte, da wurde es anders. Und wie kam
das? Die Marie pflegte zu sagen: „Hans, komm, ich möchte heute
so gern eine Predigt hören; komm, sie wird dir auch lieb sein.“
„Hans, ich sehe, du bist recht müde, aber
heute Abend ist Gottesdienst in der Kirche; komm doch mit, du wirst
gewiß erquickt zurückkehren!“ Oder Abends, wenn der Tisch abge⸗
räumt, alles fein in Ordnung war und Hans behaglich in seinem be⸗
quemen Stuhl saß, dann hieß es: „Kom m, Hans, ich habe hier ein
schönes Buch; wenn du mir vorlesen möchtest, kann ich dabei nähen;
wie schön wäre das.“ Und der Hans konnte nie widerstehen, wenn
seine Marie freundlich bat: „Komm!“

Eines Abends aber las er in der Bibel und kam an die Worte:
„Kom met her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will
euch erquicken.“ „Ach, Marie“, rief er, „die Bibel ist gerade wie du,
mir ist's klar, ich liebe sie von ganzem Herzen.“

„Hans, Hans“, sagte Marie voll Freude und legte ihren Arm
um seinen Hals, „das freut mich unsäglich; aber was meinst du da⸗
mit, daß ich sei wie das Buch, und was wird dir klar?“

„Ja, siehst du, Marie, du bist nicht wie meine Pflegemutter.
Die sagte immer: Ach, geh! Du aber sagst: Komm, komm! Und
nun verstehe ich: Aus der Bibel hast du dein Komm'“ gelernt; darum
liebe ich sie.“

„Hans“, sagte Marie darauf mit leuchtenden Augen, „dies ist
nicht das einzige „Komm“ in der Bibel; überall steht: „Komm!““
Sie nahm das Buch aus seiner Hand und las: „Kommt und laßt
uns mit einander rechten, spricht der HErr. Wenn eure Sünde gleich
blutroth ist, soll sie doch schneeweiß werden; und wenn sie gleich ist
wie Rosinfarbe, soll sie doch wie Wolle werden“, Jes. 1, 18. Weiter
umwendend, las sie: „Wen da dürstet, der komme zu mir, und
trinke“, Joh. 7, 37. „Wohlan, alle, die ihr durstig seid, kommt

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