Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Mai 1901, Seite 162

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S Der 2„Tutheraness

Was die Apostel durch Trieb des Heiligen Geistes geredet
haben, das ist auch von ihnen durch Trieb desselben Heiligen
Geistes geschrieben worden. Was sie aus Christi Mund ver⸗
nommen haben, was der Heilige Geist sie gelehrt hat, was sie
den christlichen Gemeinden verkündigt haben, das haben sie mit
den Worten, die der Heilige Geist ihnen eingab, in Schriften ver⸗
faßt und uns überliefert. Alles, was ein Mensch wissen muß,
um zum rechten Glauben und zur ewigen Seligkeit zu gelangen,
ist hier niedergelegt. Wie die mündliche, so ist auch die geschrie⸗
bene Predigt der Apostel nicht Menschenwort, sondern Gottes
Wort. Auch im Drucke haben wir „alle Wahrheit“L. Darum
spricht St. Johannes: „Was wir gesehen und gehört haben, das
verkündigen wir euch, auf daß auch ihr mit uns Gemeinschaft
habet, und unsere Gemeinschaft sei mit dem Vater und mit seinem
Sohn, IEsu Christo. Und solches schreiben wir euch,
auf daß eure Freude völlig sei“, 1 Joh. 1, 3. 4.

Gott sei Dank, daß wir das wissen! Auf allen Straßen
und Gassen, in den Häusern und Werkstätten, in Zeitschriften und
Flugblättern, von Kathedern und Kanzeln ruft alle Welt: „Wir
haben die Wahrheit! Folgt uns!“ Wie sollte sich ein Mensch
durch dies Wirrniß zurechtfinden können, wenn Gott uns in die⸗
sem Babel ohne Führer gelassen hätte, wenn wir für unsern Glau⸗
ben auf das Zeugniß der Menschen angewiesen wären! Wie eine
Motte müßte man bald von diesem, bald von jenem Lichte ange⸗
zogen und nur noch mehr geblendet werden. Je glänzender ein
Mensch seine Einfälle darstellen könnte, desto eher müßten wir
ihm zufallen. So hingen wir heute diesem, morgen jenem Irr⸗
wisch an. Wir hätten stets ein unruhiges, getheiltes Herz!

Aber nun hat kein Mensch ein Recht zu sagen, er könne nicht
wissen, was er glauben, wem er in der Lehre beitreten solle.
Die Bibel ist ja in aller Hand! Kein Prediger ist entschuldigt,
denn hier ist Gottes Wort, und: „Dein Wort ist eine rechte
Lehre“, Ps. 93, 5. Kein Zuhörer ist entschuldigt, denn hier ist
Gottes Wort, und: „Dein Wort ist die Wahrheit“, Joh. 17, 17.
Wer es in der Jugend nicht gelernt hat, kann es noch im Alter
lernen. Wer aus der Wahrheit durch Betrug auf Irrthum ge⸗
rathen ist, kann aus dem Irrthum wieder zur Wahrheit gelangen.
Wer durch Anfechtung in Zweifel gefallen ist, kann aus Zweifeln
wieder zum festen Herz kommen. Denn derselbige Heilige Geist,
der die Apostel in große Gewißheit des Glaubens geführt hat, ist
heute noch bei seinem Wort und leitet gerade durch dies Mittel
des Worts in alle Wahrheit. Neue Apostel, die durch den Hei⸗
ligen Geist zu unfehlbaren Lehrern der Christenheit erweckt und
ausgerüstet werden möchten, haben wir nicht zu suchen, nicht zu
erwarten. Das Wort jener ersten Apostel hat Christus für alle
Zeit, an alle Völker als sein Mittel zur Seligkeit beglaubigt,
wenn er spricht: „Gehet hin und lehret alle Völker. . . . Lehret
sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe,
ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende“, Matth. 28,
19. 20. „Ich bitte nicht allein für sie (die Apostel), sondern
auch für die, so durch ihr Wort an mich glauben werden“,
Joh. 17, 20. Darum ermahnt der Hebräerbrief: „Lasset uns
hinzu gehen, mit wahrhaftigem Herzen, in völligem Glau⸗
ben .. .; und lasset uns halten an dem Bekenntniß der Hoffnung,
und nicht wanken“, Cap. 10, 22.

Wie aber der Geist Gottes heute noch durchs Wort Gottes
in alle Wahrheit leitet, so zeigt und straft er auch heute noch

allen Irrthum. Was nicht mit dem Worte der Apostel und
Propheten stimmt, ist deswegen schon falsch, nicht allein, wenn
es geradeswegs gegen die Schrift geredet ist, sondern auch, wenn
es ohne Schrift gesagt ist. Und auch heute noch sollen JEsu
Jünger ein so festes Herz haben, daß sie sagen können: „Dies
und das ist nicht aus der Wahrheit geredet; das ist nicht Licht,
sondern Finsterniß; das führt nicht ins Leben, sondern zum Tod.“
IEsu Jünger sollen, eben durchs Wort Gottes, geübte Sinne
haben, Spreu vom Weizen, Lüge von der Wahrheit zu sondern.
Und weil sie die Wahrheit auf Grund des Wortes Gottes glau⸗
ben, darum müssen sie den Irrthum auf Grund des Wortes Gottes
strafen. Auch hier heißt es: „Ich glaube, darum rede ich.“

Gewiß, dies ernste Strafen der Widersprecher gefällt den
Irrgeistern nicht! Darum lästern und verschreien sie die treuen
Bekenner der Wahrheit als fanatische und eifersüchtige Leute, die
in ihren eigenen Gedanken aufgeblasen seien und niemand neben
sich leiden könnten. Aber das ist eine Schmach, welche die Jünger
IEsu um des SErrn willen gerne tragen, die aber der HErr
selbst nicht unbelohnt lassen wird. Wer wirklich im Glauben
IEsu Wort, dem Irrthum entgegen, bekennt, wollte lieber von
Herzen mit allen Menschen im Frieden sein. Aber: „Wir kön⸗
nen's ja nicht lassen, daß wir nicht reden sollten, was wir ge⸗
sehen und gehöret haben“, Apost. 4, 20.

Gott hat uns durch seinen Geist in unserer theuren evangelisch⸗
lutherischen Kirche, in unserer lieben Synode, seine ganze Wahr⸗
heit gegeben. Wir glauben und bekennen, nicht weil wir es so
ererbt, sondern weil wir selbst geglaubt und erkannt haben. Wir
wissen, daß wir die ganze Wahrheit besitzen, denn wir haben das
ganze Wort. Mögen andere wanken und weichen, wir wollen
bleiben in dem, das wir gelernt haben. Aber nicht durch unsere
Weisheit und Kraft! Nein, der in uns angefangen hat das gute
Werk, der wolle es auch vollführen!

Dein Wort, o SErr, laß allweg sein

Die Leuchte unsern Füßen.
Erhalt es bei uns klar und rein,

Hilf, daß wir draus genießen
Kraft, Rath und Trost in aller Noth,

Daß wir im Leben und im Tod
Beständig darauf trauen.

Friedr. B.

Ein apostolischer Gottesgruß an alle Christen.

Ein Stücklein praktischer Schriftauslegung.

Dies ist die Schriftstelle, die wir auslegen wollen:

„Petrus, ein Apostel IEsu Christi, den er⸗
wählten Fremdlingen hin und her, in Ponto, Gala⸗
tien, Cappadocien, Asien und Bithynien, nach
der Versehung Gottes des Vaters, durch die Hei⸗
ligung des Geistes, zum Gehorsam, und zur Be⸗
sprengung des Blutes JEsu Christi. Gott gebe
euch viel Gnade und Friede.“ 1 Petr. 1, 1. 2.

1. Dieser Gottesgruß gilt uns Christen insgemein.
Daß diese Worte ein Gruß, eine grüßende Anrede sind, das
sieht man ja auf den ersten Blick.
Der Apostel Petrus hat diesen Gruß geschrieben. Es ist ein
apostolischer Gruß. Was aber die Apostel reden und schreiben,

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