Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Mai 1901, Seite 161

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Pfingſten

⤓ Download .txt · copy text

Und ich sahe eintn Engel ME
Siegen mitlen durch den C
Himnurel, der hatte ein ewig

Cuangelium, zu verkündigen
denen, dit auf Erden siheu
und wohnen, und allen Hei-
den, und Ge schlechtern, und
Sprachtu, und Vällern, und
sprach mil groher Stimme:
Lürchter Gott, und gebel
ülnn die Chrt; denn die Zeit.
srines Gtrichts ist omnien,
1 und heteau den, der gemacht
hat Himmiel, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.

N

*

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

57. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 28. Mai 1901.

No. 11.

Nachklang zum Pfingstfest.

Eine Hauptfrucht der Ausgießung des Heiligen Geistes über
die Jünger IEsu war große Gewißheit des Glaubens.
Damals, als der HErr in Majestät von den Seinen schied, war

ihr Herz noch in mancher Unwissenheit und geistlichen Blindheit

befangen. Als aber der Geist der Wahrheit zu Pfingsten über
sie ausgegossen ward, brachte er ihnen unter anderen Gaben auch
gerade ein festes Herz in allen Fragen des Glaubens. Durch
wunderbare Wirkung des Geistes Gottes wurden sie Christi un⸗
fehlbare Zeugen. Während es ihnen wohl einmal widerfahren
konnte, daß sie strauchelten und der Liebe im Wandel zu nahe
traten, so war seit Empfang des verheißenen Geistes bei ihnen
alle Unsicherheit und alles Wanken in der Glaubenslehre gänz⸗
lich ausgeschlossen. Denn das war IEsu Verheißung gewesen:
„Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der
wird euch in alle Wahrheit leiten“, Joh. 16, 13.

Alle Offenbarungen, die Gott der Kirche neuen Testamentes
bis ans Ende der Tage schenken wollte, hatte Christus bereits in
den Tagen seines Fleisches den Jüngern kund gethan. Darum
spricht er: „Die Worte, die du mir gegeben hast, hab ich ihnen
gegeben.“ „Ich hab ihnen gegeben dein Wort“, Joh. 17, 8. 14.
Aber die Apostel hatten nicht alles gefaßt. Vieles lag noch wie
ein Samenkorn, wie ein verborgener Schatz, in der Erde. Darum
hatte Christus noch vieles zu sagen, um das bereits Geredete noch
deutlicher zu machen, Joh. 16, 12. Das war aber nun des Hei⸗

ligen Geistes Werk: er sollte der Schwachheit der Apostel auf⸗
helfen, er sollte Christum verklären. Nicht neue Dinge sollte der
Heilige Geist bringen, die etwa über das von Christo Verkündigte
hinausgingen. Nein, er sollte alles aus dem Schatz IEsu schöpfen
und erinnern an alles, was IEsus gesagt hatte. So sollte er,
was zukünftig ist, verkündigen. Darum spricht der HErr: „Der⸗
selbige wird mich verklären; denn von dem Meinen wird er's
nehmen, und euch verkündigen“, Joh. 16, 14. Das geschah zu
Pfingsten und in der nachfolgenden unmittelbaren Erleuchtung

der heiligen Menschen Gottes. Da standen alle Reden des HErrn
den Jüngern wieder lebendig und in ihrem eigentlichen Sinne
vor Augen. Alle Geheimnisse, die Gott bis an den jüngsten Tag
seiner Kirche auf Erden entschleiern wollte, entdeckte er durch seinen
Geist ihrem Verständniß. Sie wußten den ganzen Rath Gottes
zur Seligkeit. Darum spricht der zuletzt berufene Paulus von sich:
„Ich habe euch nichts verhalten, daß ich nicht verkündiget hätte
alle den Rath Gottes“, Apost. 20, 27. Und derselbe Paulus be⸗
zeugt von sich und seinen Mitaposteln: „Wir reden von der heim⸗
lichen, verborgenen Weisheit Gottes, welche Gott verordnet hat
vor der Welt zu unserer Herrlichkeit, welche keiner von den Obersten
dieser Welt erkannt hat. . .. Uns aber hat es Gott offenbaret durch
seinen Geist. . . . Wir aber haben nicht empfangen den Geist der
Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was
uns von Gott gegeben ist. Welches wir auch reden, nicht
mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit
Worten, die der Heilige Geistlehret“, 1 Cor. 2, 7. ff.

Gerade weil die Apostel es nicht waren, die da redeten, son⸗
dern weil der Geist Christi durch sie redete, darum konnten sie
mit großer Gewißheit auftreten, 1 Thess. 1,5. Eben aus diesem
Grunde konnten und mußten sie nun aber auch jede Predigt, die
sich für Gottes Wort ausgab, jedoch mit der Rede Christi nicht
übereinstimmte, als Irrthum brandmarken und mit heiligem
Eifer um den Namen des HErrn davor warnen. Denn war ihr
Evangelium eine Kraft Gottes zur Seligkeit, so war jedes andere
Evangelium eine Kraft Satans zur Verdammniß. Als darum
zum Beispiel die christlichen Gemeinden in Galatien durch Irr⸗
lehrer verwirrt worden waren, schrieb Paulus mit apostolischem
Ernste: „Mich wundert, daß ihr euch so bald abwenden lasset von
dem, der euch berufen hat in die Gnade Christi, auf ein ander
Evangelium; so doch kein anderes ist; ohne daß etliche sind,
die euch verwirren, und wollen das Evangelium Christi verkehren.
Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel euch würde Evan⸗
gelium predigen anders, denn das wir euch geprediget
haben, der sei verflucht“, Gal. 1, 6—8.

English translation

Not yet translated.