Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Mai 1901, Seite 164

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 10 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10

⤓ Download .txt · copy text

164

S Ner „TuthieranesS

schaft in der Welt kann man recht eigentlich sagen: Siehe, das
ist die Kirche Gottes. Die Kirche des Antichrists, die Pabstkirche,
die sich fälschlich für die Eine heilige allgemeine Kirche Christi
ausgibt — die ist sichtbar, zählbar, äußerlich erkennbar, gesam⸗
melt und geeinigt. Aber die Kirche IEsu Christi, die wahre
Eine heilige christliche Kirche, die ist nicht sichtbar, zählbar, äußer⸗
lich erkennbar, gesammelt und geeinigt. Sie ist vielmehr in der
Diaspora, hin und her in der Welt zerstreut. Und ihren Schatz,
das, was sie zu Christen macht, das tragen die Christen inwendig
in sich. Und das ist der Glaube, durch welchen sie Christum
und in ihm alles haben. Und dieser Glaube ist nur Gott be⸗
wußt und nur dem, der ihn im Herzen trägt.

So sind die Christen hin und her zerstreut. Im allervoll⸗
sten Sinne des Wortes sind wir Christen hin und her zerstreut in
der Welt.

Ja, das will Fleisch und Blut nicht gefallen. Aber es ist
nicht anders. Der Apostel sagt so. Und er redet nicht mit Wor⸗
ten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Wor⸗
ten, die der Heilige Geist lehret, und richtet geistliche Sachen
geistlich. Die Christen sind in dieser Welt hin und her zerstreute
Fremdlinge.

4. Wir sind von Gott „erwählt“.

Aber hier ist ein großer, ein mächtiger, ein göttlicher Trost.
Der Apostel nennt uns Christen „erwählte“ Fremdlinge hin
und her.

Was ist denn das?

Wir wissen, daß Gott uns einst, am jüngsten Tage, auslesen
wird aus der Welt, wie man Weizen aus lieset aus dem Unkraut
und wie man gute Fische auslieset aus den faulen; und er wird
uns dann sondern und scheiden von der Welt und wird uns in
seinen schönen Himmel nehmen. Aber solche Auslesung und
Sonderung und Scheidung hat jetzt noch nicht statt. Jetzt sind
wir noch hin und her in der Welt zerstreut.

Und dennoch sind wir schon jetzt und hier von Gott aus der

Welt ausgelesen. Schon während wir noch hin und her zerstreute
Fremdlinge sind in der Welt, sind wir Christen dennoch von Gott
aus der Welt ausgelesen. Ja, der ewige Gott, bei dem es kein
Gestern und kein Morgen gibt, sondern bei dem es allewege Ein
Heute ist, der hat die Christen schon von Ewigkeit aus der Welt
ausgelesen und ausgesondert und hat sie sich erwählt, daß sie sein
eigen seien. So sind wir Christen, die wir hier in dieser Welt
leben, von Gott aus der Welt ausgelesene oder erwählte
Fremdlinge hin und her. Gott hat uns Christen aus der Welt,
aus der Masse der ungläubigen Weltkinder ausgelesen und er⸗
wählt. „Erwählt“ und „ausgelesen“ — das ist dasselbe.

Gott hat im Himmel ein Buch. Von diesem Buche erzählt
Gott in der Schrift. Und diesem Buche gibt Gott in der Schrift
verschiedene Namen. Einmal nennt er es schlechthin „das Buch“,
Dan. 12, 1. Dann nennt er es „sein Buch, das er geschrieben
hat“, 2 Mos. 32, 32. 33. Ferner heißt es „das Buch der Leben⸗
digen“, Ps. 69, 29. Es heißt „das Buch des Lebens“, Phil. 4, 3.
Offenb. 3, 5. 17, 8. 20, 12. 22, 19. Es heißt „das lebendige
Buch des Lammes“, Offenb. 13, 8. 21, 27. Dies Buch hat
Gott, wie gesagt, im Himmel, Luc. 10, 20. Hebr. 12, 23. In
dies Buch hat Gott von Ewigkeit die Namen aller seiner hier auf
Erden so zerstreuten Christen eingeschrieben, Luc. 10, 20. Wir

Christen und Kinder Gottes sind in dies Buch eingeschrieben,
wir allein, Hebr. 12, 23. Dies Buch ist eben die Auslesung und
Wahl Gottes, da er uns Christen aus der Welt ausgelesen und
erwählt hat. In diesem Buche steht keiner, der an ihm sündigt,
muthwillig sündigt und sich so von Gott trennt, 2 Mos. 32, 33.
In diesem Buche stehen nicht die Christusfeinde, Ps. 69, 29. In
diesem Buche stehen nicht die, die auf Erden wohnen, das heißt,
die im Unglauben auf Erden ihre eigentliche Heimath haben,
Offenb. 13, 8. 17, 8. In diesem Buche steht nicht irgend ein
Gemeines, noch das Greuel thut und Lügen, Offenb. 21, 27.
In diesem Buche steht niemand, der Gottes Wort muthwillig und
boshaftig verfälscht, oder dazu thut, oder davon thut, Offenb. 22,
18. 19. Nur wir, wir, die wir Christen sind, die wir gerecht sind
durch IEsum Christum und Kinder Gottes und Erben des ewigen
Lebens, nur wir stehen in diesem Buch. Und wir stehen in die⸗
sem Buch als Gerechte, als Kinder Gottes, als Erben des ewigen

Lebens. Es ist ja das Buch des Lebens, das Buch der Leben⸗
digen. In diesem Himmelsbuche stehen wir Christen alle zu⸗
sammen. Alle Kinder Gottes, die je auf Erden gelebt haben

und die jetzt leben und die noch leben werden, stehen in diesem
Buche. So hat Gott schon von Ewigkeit uns Christen aus der
Welt ausgelesen und erwählt. So hat Gott schon von Ewigkeit
uns Christen von der Welt gesondert und geschieden. So hat
Gott schon von Ewigkeit uns Christen zusammengefaßt und ge⸗
einigt mit der allerhöchsten Zusammenfassung und Einigung vor
ihm, vor seinem Angesichte. Was macht es nun aus, daß wir
in dieser Welt Fremdlinge sind? Sind doch unsere Namen im
Himmel angeschrieben! Und was macht es aus, daß wir hier in
dieser Welt hin und her zerstreute Fremdlinge sind? Stehen wir
doch in Gottes Buch fein säuberlich zusammen als Gottes Volk
und liebe Kinderschaar! Wir sind Fremdlinge hin und her, ja.
Aber wir sind von Gott erwählte Fremdlinge hin und her.

Das ist unser großer, mächtiger, göttlicher Trost. —

Aber jetzt erhebt sich eine Frage.

Es ist diese:

Nach welcher Regel und mit welchem Plan und
Vorsatz hat Gott uns Christen von Ewigkeit erwählt?

Oder wir wollen diese Frage etwas ausführlicher ausdrücken.

So:

Was hat Gott bestimmt, gerade uns zu erwählen?
Nach welcher Regel hat er sich gerichtet, als er uns auslas und
erwählte? Und was wollte er mit uns? Was hatte er
mit uns vor bei der Wahl, als er uns auslas und erwählte?
Was war sein Plan und Vorsatz dabei? Wozu hat er uns
erwählt? Was ist also die Folge der Wahl?

St. Petrus antwortet hierauf, indem er sagt, daß wir er⸗
wählt sind „nach der Versehung Gottes des Vaters,
durch die Heiligung des Geistes, zum Gehorsam
und zur Besprengung des Blutes JIEsu Christi“.

Wir wollen diese apostolische Beschreibung unserer Erwäh⸗
lung folgends im Einzelnen betrachten. C. M. 3.

(Fortsetzung folgt.)

„Schaue an die Wunden Christi, und sein Blut, das er für
dich vergossen hat, daraus wird die Versehung hervor scheinen.“
(Luther II, 181.)

English translation

Not yet translated.