Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Dezember 1901, Seite 403

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt · Gehalt 3

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D „LutheranesS

403

reich ist, er doch arm ward um unsertwillen. Nun ärgern wir
uns nicht mehr an seinem Kreuze, denn wir wissen, Christus hat
uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für
uns. Nun entsetzen wir uns nicht mehr vor seiner Marter, denn
wir wissen, die Strafe lag auf ihm, auf daß wir Friede hätten;
durch seine Wunden sind wir geheilt. Nun schaudert uns nicht
mehr vor seinem Grabe, denn wir wissen, er hat für alle durch
Gottes Gnade den Tod geschmeckt, daß wir durch ihn leben sollen.
Darum, o selige Weihnachtsbotschaft: Gott selbst hat den

Rathschluß zu unserer Erlösung gefaßt, Gott selbst ist auch er⸗
schienen und hat die Erlösung vollendet! Gott ist die Liebe!
Wohl jedem, der das glaubt! Er ist vom Tode zum Leben hin⸗
durchgedrungen.

Wohlan, so will ich mich

An dich, o IEsu, halten,

Und sollte gleich die Welt

In tausend Stücken spalten;

O JeEsu, dir, nur dir,

Dir leb ich ganz allein,

Auf dich, allein auf dich,

Mein JEsu, schlaf ich ein.

Friedr. B.

Etwas über die Erhaltung von Predigern und Lehrern.

3.

„Der unterrichtet wird mit dem Wort, der theile mit allerlei
Gutes dem, der ihn unterrichtet.“ Dieses Gotteswort sagt, wie
wir bereits gesehen haben, zweierlei: einmal, wer von allen Men⸗
schen hier auf Erden zur Echaltung von Predigern und Lehrern
beisteuern soll, nämlich: jeder, „der unterrichtet wird mit dem
Wort“, und zum andern, was oder wie viel diejenigen, die mit
dem Wort unterrichtet werden, demjenigen an irdischen Gütern
darreichen sollen, der sie unterrichtet, nämlich: nach Vermögen,
so daß ein Pastor mit einer armen Gemeinde gerne Armuth trage,
hingegen eine wohlhabende Gemeinde ihren Pastor gerne Antheil
haben lasse an ihrer Wohlhabenheit. Das ist die Regel und Richt⸗
schnur des göttlichen Wortes für die Erhaltung der Prediger und
Lehrer.

Wird nach dieser Regel und Richtschnur nun gehandelt in
unserer Synode? Wenn wir die Gemeinden unserer Synode be⸗
trachten, so können wir sie etwa unter folgende Rubrik bringen:
1. Wirkliche Misfionsgemeinden, das sind solche Gemeinden, die
wirklich zu arm und zu klein sind, ihren Pastor selbst zu erhalten;
2. Gemeinden, welche im Irdischen so gestellt sind, daß fie ihre
Prediger und Lehrer erhalten können und die sie daher auch er⸗
halten sollten; 3. Gemeinden, welche wohlhabend sind und deren
Diener am Wort daher auch besser gestellt werden sollten; 4. Ge⸗
meinden, welche groß und wohlhabend genug sind, Pastor und
Lehrer zu erhalten, die es aber immer noch nicht weiter als bis
zu einem Pastor gebracht haben. Unter einen von diesen Punk⸗
ten ist wohl jede Gemeinde mit ihrem Pastor und Lehrer unter⸗
zubringen.

1. Wirkliche Missionsgemeinden, das sind
solche Gemeinden, die wirklich zu klein und zu arm
sind, ihren Pastor selbst zu erhalten. Gott hat uns
solcher eine ganze Anzahl beschert, und da jetzt in allen unsern

Districten Innere Mission getrieben wird, so finden wir diese Ge⸗
meinden nicht nur im Norden und Westen, sondern durchs ganze
Land zerstreut. Diese Gemeinden sind wirklich zu klein und deren
Glieder zu arm, als daß sie einen Pastor selbst erhalten könnten.
Leben aber muß doch auch deren Pastor. Darum auf! ihr an⸗
dern Christen, helft gerne und willig, daß solche Pastoren Nah⸗
rung und Kleidung bekommen, damit sie den armen und kleinen
Missionsgemeinden weiter dienen können. Sie arbeiten, wenn
man bedenkt, wie lange sie studirt und wie viel sie auf ihre Aus⸗
bildung verwandt haben, unter großer Selbstverleugnung. Gott
segne sie dafür und erhalte ihren Muth und ihre Freudigkeit und
gebe ihnen dereinst im ewigen Leben eine Ehrenkrone, in welcher
ein sonderlicher Diamant funkelt, an dem jeder selig Vollendete
erkennen kann: das sind die, die in großer Selbstverleugnung den
armen, kleinen Missionsgemeinden dienten, obwohl ihnen die⸗
selben nicht einmal das tägliche Brod darreichen konnten, und
die „hungrig“, „durstig“ und „nackend“ gewesen wären, hätten
nicht andere Christen sich ihrer erbarmt.

2. Gemein den, welche im Irdischen so gestellt
sind, daß sie ihre Prediger und Lehrer erhalten
können und die sie daher auch erhalten sollten.
Als der HErr Christus Luc. 10 seine Jünger aussandte in die
Märkte und Städte des jüdischen Landes, sprach er zu ihnen
(V. 4—7.): „Traget keinen Beutel, noch Tasche, noch Schuhe;
und grüßet niemand auf der Straße. Wo ihr in ein Haus kommt,
da sprechet zuerst: Friede sei in diesem Hause! Und so daselbst
wird ein Kind des Friedens sein, so wird euer Friede auf ihm
beruhen; wo aber nicht, so wird sich euer Friede wieder zu euch
wenden. In demselbigen Hause aber bleibet, esset und trinket,
was sie haben. Denn ein Arbeiter ist seines Lohns werth.“
Hieraus erkennen wir, daß ein Prediger des Evangeliums von
denen seinen Lebensunterhalt nehmen soll, denen er das Evange⸗
lium predigt, mithin, daß jedeschristliche Ortsgemeinde
öihre Diener am Wort erhalten soll. Daher schreibt
auch Paulus der Ortsgemeinde zu Corinth: „Haben wir nicht
Macht, zu essen und zu trinken?“ 1 Cor. 9, 4. Allerdings, will
er sagen, haben wir Macht, zu essen und zu trinken, das heißt,
unsern Lebensunterhalt zu fordern, und zwar von euch, denen wir
das Evangelium verkünden, denn der HErr hat „befohlen, daß,
die das Evangelium verkündigen, sollen sich vom Evangelio näh⸗
ren“, 1 Cor. 9, 14. Und nun beweist der Apostel mit vielen Grün⸗
den (V. 7—14.), daß jede christliche Ortsgemeinde ihre Diener
am Wort erhalten soll. Es ist also nicht so, als ob die Gesammt⸗
heit der Christen die Gesammtheit der Diener am Wort gemein⸗
sam erhalten sollte; nein, Gottes Regel und Ordnung ist, daß
jede Ortsgemeinde ihre betreffenden Prediger und Lehrer selbst
erhalte. Die Prediger und Lehrer sollen ihren Lebensunterhalt
bekommen von den Gemeinden, denen sie dienen. Wenn nun
eine Gemeinde durch Gottes Güte im Irdischen so gestellt ist,
daß sie ihre Prediger und Lehrer selbst erhalten kann, dann ist
es ihre heilige Pflicht, solches auch zu thun. Es ist nicht gott⸗
gewollt, wenn eine solche Gemeinde denken würde, der Pastor
könne aus der Missionskasse ja auch etwas bekommen. Nein, sie,
sie, die betreffende Ortsgemeinde, soll ihren Pastor erhalten, sie
und nicht andere, wenn sie hierzu in der Lage ist. Denn Chri⸗
stus sagt zu seinen Dienern, Luc. 10, 7.: „Esset und trinket,
was sie haben“, „sie“, denen ihr dient am Wort; und es ist Un⸗

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