Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Dezember 1901, Seite 409

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2„Tutheraner

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Eine schwärmerische Secte, die von dem „Evangelisten“ San⸗
ford gegründet worden ist und ausgebreitet wird, treibt in Maine ihr
Unwesen. Zu ihren Glaubens artikeln gehört auch das Untertauchen,
das mit fanatischem Eifer geübt wird. So wurden am 8. December
von Sanford 30 Personen in dem eisigen Wasser des Androscoggin⸗
Flusses in Maine untergetaucht. Die Eisschollen mußten bei Seite
geschoben werden, damit das Bad vollzogen werden könnte, und selbst
Kinder wurden unter das Wasser gesteckt. Eine Frau, die acht Tage
vorher in demselben Fluß untergetaucht worden war, ist inzwischen an
einer Erkältung gestorben. Sanford will jetzt auch nach Europa gehen
und dort für seine Secte werben. Mag eine Secte auch noch so ver⸗
kehrte und unsinnige Dinge lehren und treiben, mag sie auch Leib und
Leben ihrer Anhänger nutzlos gefährden und verderben: fie findet doch
immer wieder neue Jünger. So verblendet sind die Menschen, die
sich nicht von der Richtschnur des göttlichen Wortes leiten und weisen
lassen. L. F.

Mormonen. Aus dem Osten unsers Landes wird wieder ein⸗
mal berichtet, daß dort die Mormonen sehr rührig sind und viele An⸗
hänger gewinnen, besonders in den Großstädten New Vork, Brooklyn,
Philadelphia ꝛc. 2000 ihrer „Missionare“ sollen gegenwärtig eifrig
an der Arbeit in den Vereinigten Staaten sein, 60 allein im Staate
New York. Diese haben den bestimmten Auftrag, herumzugehen und
sich mit den einzelnen Familien bekannt zu machen und dort, wo ihre
Lehre irgendwie Anklang findet, nicht eher nachzulassen, als bis eine
„Bekehrung“ erfolgt ist. Diese „Missionare“ haben es auch besonders
auf deutsche Lutheraner abgesehen, und erst in der letzten Zeit ist uns
wieder bekannt geworden, wie sie durch ihr äußerlich unauffälliges Auf⸗
treten, durch ihre harmlos klingenden, glatten Worte, durch ihre Ge⸗
wandtheit im Schriftverdrehen schwache Lutheraner auf Missionsposten
verwirrt und zum Abfall bewogen haben. Eine Warnung wird also
mancherorts nicht Überflüssig sein. L. F.

Aunsland.

In Japan, wo man früher eine Zeitlang dem Christenthum sehr
geneigt war, wo jedoch in dem letzten Jahrzehnt eine Wandlung ein⸗
getreten war und dem Christenthum und allem ausländischen Wesen
mit Gleichgultigkeit und Feindschaft begegnet wurde, scheint wieder
ein Umschwung zu Gunsten der christlichen Religion einzutreten. Wir
lesen in einem Missionsblatte folgende Mittheilungen: Die japanischen
Christen der verschiedenen evangelischen Bekenntnisse nahmen im Ver⸗
ein mit ihren Missionaren den Beginn des neuen Jahrhunderts zum
Anlaß, besondere Anstrengungen zur Ausbreitung des Christenthums
zu machen. Die Centralcommittee der zu diesem Zweck gegrundeten
Vereinigung Nisisseiki Taikyodendo“' benutzt die ihr zur Ver⸗
fügung gestellten reichen Geldmittel zur Herausgabe einer Zeitschrift,
die alle Fortschritte der christenthumsfreundlichen Bewegung verzeichnet.
Wie sie berichtet, hat man in Tokio, der Hauptstadt des Landes, an⸗
gefangen, in einem der großen Theater öffentliche Leseversammlungen
abzuhalten; auch sollen in jedem Dislrict Christen von Haus zu Haus
gehen, die Bibel erklären und Flugschriften vertheilen. Eine Folge
davon ist, daß die protestantischen Kirchen von Tokio Abend für Abend
überfüllt sind. 5000 Bewohner der Stadt erklärten auch schon ihre
Bereitwilligkeit, Christen zu werden. Die schon länger im Lande
wirkenden Missionare werden durch die gegenwärtige Bewegung an
die Erweckung im Jahre 1883 erinnert, welche die Zahl der evan⸗
gelischen Christen binnen sechs Jahren von 5000 auf 29,000 anwachsen
ließ. Freilich lassen die Fortschritte des Christenthums jetzt auch die
buddhistischen Priester nicht mehr schlafen. Sie haben in jüngster Zeit
eine Gegenmission ins Werk gesetzt. Der in Tokio gegründete Orien⸗
talische Buddhistenbund hat sich die Aufgabe gestellt, die Lehre Buddhas
in ganz Japan auszubreiten, ja, alle östlichen Länder sollen durch den

Buddhismus, den man von gewissen Mißbräuchen und Auswüchsen
reinigen will, civilisirt werden. Man ahmt zu diesem Zwecke die
christlichen Missionare nach, hält Sonntagsgottesdienste mit öffent⸗
licher Predigt, verbreitet Flugschriften ꝛe. Es ist etwas ähnliches wie
die Gegenmission der indischen Brahminen. — Wenn es doch überall
das lautere Evangelium wäre, das in Japan unter dem Namen der
christlichen Religion verkündigt wird! L. F.

Kleine lehrreiche Erzählungen aus Luthers Schriften.

Einige Erzählungen, die uns das Wort Gottes Joh. 1, 14.:
„Und das Wort ward Fleisch“, recht groß machen sollen. Luther er⸗
zählt: „Man liest, daß sich's einmal begeben hat, daß einer gestanden
ist, ein grober Rülz und Filz, als man in der Kirche diese Worte:
Et Homo factus est (Er, Christus, ist Mensch geworden), gesungen,
und weder das Baret abgezogen, noch seine Kniee gebeugt, noch keine
Ehre dagegen erzeigt, sondern wie ein Stock allda gestanden (da sonst
die ganze Menge des Volks niedergeknieet war, als man diese Worte
im Patrem [nicänischen Glaubensbekenntniß] gesungen hatte, und
gebetet andächtiglich). Da sei der Teufel zu ihm getreten, habe ihm
eine Maulschelle gegeben, daß ihm das Gesicht vergangen, ihm greu⸗
lich geflucht und gesagt: „Daß dich das höllische Feuer verbrenne, du
grober Esel! So Gott wäre ein Engel meiner Natur geworden, wie
ich einer war, und man sänge: Gott ist ein Engel worden, ich wollte
nicht allein meine Kniee, sondern meinen ganzen Leib zur Erde beugen;
ja, ich wollte zehn Ellen tief sein in die Erde gekrochen: und du heil⸗
loser Mensch stehst da wie ein Stock oder Stein und hörst, daß Gott
nicht ein Engel, sondern Mensch worden ist, und dir gleich, und du
stehst allda und ragest, wie ein Scheit Holz. Es sei nun geschehen
oder nicht, so ist's doch dem Glauben ähnlich, daß die heiligen
Väter durch solch Exempel die Jugend haben ermahnen wollen, wie
ein groß, unaussprechlich Ding es sei, daß der Sohn
Gottes sei Mensch worden, und daß wir die Augen aufsperr⸗
ten, und solche Worte auch wohl betrachteten.

„Item: Ich habe dergleichen Exempel mehr gelesen, daß einer,
wenn er vor dem Teufel nicht Ruhe konnte haben, sich mit dem Kreuz
gezeichnet habe, und gesprochen: „Das Wort ward Fleisch“, oder, das
gleich so viel ist, gesagt: Ich bin ein Christ, so ist der Teufel verjagt
und geschlagen worden, und er habe Frieden gehabt. Und ich glaube,
es sei wahr, so er diese Worte aus einem gläubigen Herzen geredet
hat. Mit langer Disputation gewinnt man ihm nicht viel an, son⸗
dern mit kurzen Worten und Bescheid, als: Ich bin ein Christ, des
Fleisches und Bluts, deß da ist der HErr Christus, der Sohn Gottes;
da beiße dich mit, Teufel. Da bleibt er denn nicht lange. Denn

gewiß ist's, wenn einer auch in der höchsten Anfechtung das Wort:

„Et Verbum caro factum est“ („Das Wort ward Fleisch“) mit rech⸗
tem Glauben und starker Zuversicht sprechen könnte, der würde gewiß
von seinem Anliegen und Noth errettet. Denn wo ein gläubiger
Mensch ist, da muß der Teufel dies Wort scheuen. Und ich hab's
oft gelesen und auch gesehen, daß ihrer viel in höchsten Nöthen
und Schrecken diese Worte gesprochen haben: „Et Verbum caro
factum est“, und mit der Hand ein Kreuz vor sich gemacht, daß der
Teufel von ihnen gewichen ist. Denn der Glaube an diese Worte ist
so kräftig gewesen, daß er die Welt und den Teufel überwindet. Wie
man denn sonst liest eine andere Historie oder Legende,
daß der Teufel auf eine Zeit, da dies Evangelium Johannis von vorne
her: In principio erat Verbum“ (,Im Anfang war das Wort“),
gelesen ward, unbewegt dabei gestanden, und zugehört habe, bis auf
das Wort: „Und das Wort ist Fleisch worden“, da sei er verschwun⸗
den. Es sei nun erdichtet oder geschehen, so ist's doch die

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