Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Dezember 1901, Seite 406

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

406

„Aber jetzt sah ich auch, daß zwischen mir und den andern
Missionszöglingen eine völlige Verschiedenheit der Geistesrichtung
war. Oft disputirte ich mit diesen. Auch hatte ich mit dem Ober⸗
lehrer eine Unterredung über Rechtfertigung und Heiligung und
uber die Lehre vom heiligen Abendmahl. Auch da sah ich die⸗
Verschiedenheit der Geistesrichtung. Es wurde mir immer klarer,
daß ich in den reformirten Kirchen Basels nicht mehr zum Abend⸗
mahl gehen könne und dürfe. Weil mir aber die Gemeinschaft
mit den Zöglingen lieb und theuer war und weil die Lust, Mis⸗
sionar zu werden, dieselbe blieb, so kam ich aufs neue in geistliche
Noth und Anfechtung. In meinem Herzen hieß es: Du bist ein
Lutheraner und darfst nicht in dieser unirten Gemeinschaft bleiben.
Da kam der liebe Gott zu Hülfe. Ich war nämlich durch mein
angestrengtes Studium und durch die inneren Kämpfe leiblich
sehr geschwächt worden. Die Aerzte erklärten daher, daß ich das
Studium eine Zeitlang aussetzen und mich erholen solle. So kam
ich denn nach fünfvierteljährigem Aufenthalt im Missionshause
wieder in meiner Heimath an. Auch da besserte sich mein Zu⸗
stand nicht. Ich erhielt daher nach anderthalb Jahren meine Ent⸗
lassung zugeschickt, die ich mit Dank gegen Gott annahm. So
hatte Gott selbst das Band mit der unirten Anstalt gelöst.

„Ich hatte nun die Wahl, bei meinem Vater zu bleiben, der
ja sein Hauswesen aufgegeben hatte, oder zu meinem Freunde
Valentin Nauert in Erlenbach zu gehen. Ich zog letzteres vor
und wohnte bei diesem volle zwei Jahre wie ein Glied der Familie.
Ich brauchte nur so viel zu arbeiten, als ich konnte. Unser Ver⸗
hältniß wurde nie getrübt. In Erlenbach hielt ich meist die Er⸗
bauungsstunden, kam auch viel mit gläubigen Pastoren zusammen.

„Im Jahre 1850 rüsteten sich mehrere christliche Familien
in Erlenbach zur Auswanderung nach America. Sie redeten mir
sehr zu, mit ihnen zu reisen. Auch hatten mir die Aerzte früher
schon eine Seereise angerathen. So entschloß ich mich denn noch
einen Tag vor der Abreise, mit ihnen zu gehen. Schnell begab
ich mich nach Nußdorf, entdeckte meinem Vater mein Vorhaben
und bekam, wiewohl schweren Herzens, seine Einwilligung und
die nöthigen Mittel.“ —

Hier ist ein Abschnitt. Von jetzt an, lieber Leser, sollst du
nur in sehr kurzer Weise von dem ferneren Ergehen dessen hören,
der dir gewiß lieb geworden ist.

Durch P. Wichmann in Cincinnati kam Wambsganß im
Juli 1850 ins Predigerseminar zu Fort Wayne, Ind. „Da“,
sagt er, „fand ich die reine lutherische Lehre, wonach mein Herz
so gesucht und sehnlich verlangt hatte. Ich fand eine Kirche
und Gemeinschaft, die bei all ihren Lehren mit Gewißheit sagen
konnte: Siehe, so lehrt die Schrift. Das ist Gottes Wort und
darum zweifellos göttliche Wahrheit, durch die das Herz im Glau⸗
ben fest und gewiß wird. — Ich war ein überglücklicher Mensch,
diesen göttlichen Schatz gefunden zu haben. Denn bis dahin war
ich mit der ganzen lutherischen Lehre und mit ihren Bekenntniß⸗
schriften wenig bekannt gewesen.“

Nachdem Wambsganß im März 1853 sein Examen bestanden
hatte, folgte er dem Rufe einer kleinen Gemeinde in Fairsield
Center, DeKalb Co., Ind. Die Gemeinde bestand aus 12 Fami⸗
lien. An Gehalt erhielt er 348.00, 15 Bushel Weizen und
25 Bushel Korn jährlich. Er wohnte in einem kleinen Block⸗
hause und — war glücklich und zufrieden und ging nie hungrig
zu Bette. Er trat nun auch mit einer gottseligen Jungfrau,

Elisabeth Heß, in den Ehestand und lebte mit ihr glücklich bis
ins hohe Alter.

Hier folge wieder eine eigene Erzählung des Entschlafenen.

„Ich hatte“, so erzählte er einst, „während meiner Amtszeit
in DeKalb County auch zwei Predigtplätze zu bedienen. Zu dem
einen derselben gehörten ausschließlich Deutschpennsylvanier. Sie
nannten sich Lutheraner, waren es aber nur dem Namen nach;
von der lutherischen Lehre und Praxis hatten sie rein nichts. Aber
sie waren nette Leute. Man mußte nur zutraulich mit ihnen um⸗
gehen. Was ihnen am wenigsten gefiel, das waren die Ceremo⸗
nien der lutherischen Kirche. Das Crucifix und die biblischen
Bilder mochten sie durchaus nicht. Sie meinten, das alles sei
katholisch und unrecht. Ich gab mir alle erdenkliche Mühe, ihnen
eine bessere Erkenntniß beizubringen. Aber es war umsonst. Wenn
ich sie durch Gottes Wort überführt hatte, so antworteten sie ge⸗
wöhnlich: „Well, Parrer, du hoscht recht, aber ich gleich's nit.“

„So hatte ich mich denn einmal wieder mit einer Anzahl
dieser Leute in einem Hause in eine Unterredung über obige
Gegenstände eingelassen. Aber auch als ich sie diesmal gefangen
hatte, war das Ende vom Lied: „Du hoscht recht, Parrer, aber
mir gleichen's nit. Nun hing in der Stube Washingtons Bild.
Dies benutzte ich, um sie mit ihrem eigenen Thun zu überführen.
Auf das Bild zeigend sagte ich zu dem Hauswirth: „Kriegbaum“
(so hieß der Mann), „wer ist denn das? „O, das ist Washington“,
antwortete Kriegbaum. „Wer ist denn Washington?“ fragte ich.
„No, Parrer, kennscht du den nit?“ sagte Kriegbaum. „Wescht
du nit, daß der America freigemacht hot von dene Engländer?“
„So“, sprach ich, warum hast du denn hier sein Bild in der Stube
hängen? „O, des hab ich numme (nur) zum Andenke, weil er
uns die Freiheit g'brocht hot.“ Ich sagte nun: „Das ist brav,
Kriegbaum, daß du zum Andenken Washingtons Bild hast Aber
sag mir mal: Hat dich denn der HErr Christus nicht von einer
noch größeren Knechtschaft losgemacht? Hat er dich nicht von
Sünde, Tod, Teufel und Hölle erlöst und dir die selige Gottes⸗
kindschaft erworben? Und du hältst es für unrecht, zum Andenken
sein Bild aufzuhängen? Sollte nicht der, dem du alles verdankst,
neben oder vielmehr vor Washington einen Platz bekommen dür⸗
fen?“ — Das wirkte. Denn nun sagten sie: „Parrer, du hoscht
recht., Aber sie setzten nicht hinzu: ‚Aber mir gleichen's nit.““

Nachdem unser Wambsganß zweiundeinhalb Jahre in DeKalb
County gewesen war, folgte er einem Rufe nach Adams County,
Ind. Das war im August 1855. Im Jahre 1863 nahm er
einen Beruf von zwei Gemeinden in Dodge County, Wis., an.
Im Jahre 1874 wurde er Pastor der Gemeinde zu Adell, Sheboy⸗
gan Co., Wis. Da blieb er, bis er im Jahre 1895 seines Alters
und insonderheit eines ihn immer mehr plagenden Kopfleidens
wegen sein Amt niederlegte und mit seiner getreuen Lebensgefähr⸗
tin nach Decatur, Ind., zu der einzig noch lebenden Tochter, der
Gattin des P. W. Schmidt, zog. Wittwer geworden, besuchte
er viel seine sämmtlich im Predigtamt stehenden Söhne, doch war
Decatur seine eigentliche Heimath. Da starb er auch.

Sein Sterben war wie sein Leben: das eines durch Christi
Blut gerechtfertigten und der Seligkeit gewissen Gotteskindes.

Sein Sohn Philipp schreibt hierüber Folgendes: „Es war
mir vergönnt, am Tage vor seinem Heimgang noch Stunden lang
an seinem Sterbebette zu sitzen und mich mit ihm zu unterhalten.
Ich fragte ihn unter anderem, ob er auch noch immer viel bete.

English translation

Not yet translated.