Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juni 1905, Seite 183

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Loge 33

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sere Werke oder Verdienst, sondern durch ihn; so er aber unschuldig

ist und unsere Sünden nicht träget, so müssen wir sie selbst tragen und
darunter, als unter einer schweren und unerträglichen Last, sterben
und immer und ewiglich verderben. Gott aber sei Lob und Dank,
der uns den Sieg und Ueberwindung gegeben hat durch IEsum
Christum, unsern lieben HErrn, Amen.“ (Vgl. im Bericht S. 29.
40. 41. 43. 33.) L. F.
Kirchliche Vereinigungen. Die Monate Mai und Juni sind
die herkömmliche Zeit für größere kirchliche Versammlungen. Auch in
den vergangenen Wochen dieses Jahres haben solche stattgefunden, und
fast auf allen hat man von kirchlicher Vereinigung gehandelt und diese
zumeist auch ins Werk gesetzt. Hier in St. Louis haben die bisher ge⸗
trennten Nördlichen und Südlichen Baptisten einstimmig eine „Allge⸗
meine Versammlung der Baptisten von Nordamerica“ vereinbart, die
alle drei Jahre zusammenkommen und deren Zweck die Herstellung
engerer Gemeinschaft unter allen Baptisten Americas sein soll. Wäh⸗
rend also die einzelnen baptistischen Parteien, deren es in unserm
Lande eine ganze Anzahl gibt, ihre gesonderte Organisation aufrecht
erhalten, treten sie doch in die engste Verbindung mit einander. — In
Kansas City, Mo., tagte die vierjährige Generalconferenz der Verei⸗
nigten Brüder in Christo, eine den Methodisten sehr ähnliche Gemein⸗
schaft, deshalb früher auch deutsche Methodisten oder nach ihrem Stif⸗
ter Otterbeinleute genannt. Mit 246 gegen 5 Stimmen nahm diese
Conferenz den schon länger verhandelten Vorschlag an, sich mit den
Congregationalisten und den protestantischen Methodisten zu verbin⸗

den und sich womöglich später vollständig mit diesen Secten zu Einem

Körper zu vereinigen.

Die Congregationalisten und protestantischen
Methodisten sind schon früher auf diesen Plan eingegangen, und es
wird nun bald eine Versammlung von Vertretern der drei Gemein⸗
schaften einberufen werden, um die Vereinigung ins Werk zu setzen.

Auch die große, aber ebenfalls in zahlreiche Parteien geschiedene Ge⸗

meinschaft der Presbyterianer verhandelt über Vereinigung. Die nörd⸗
lichen Presbyterianer, die, während wir dies schreiben, in Winona
Lake, Ind., versammelt sind, haben einstimmig beschlossen, sich mit
den Cumberland⸗Presbyterianern zu vereinigen. Diese hatten sich im
Jahre 1810 von den Presbyterianern wegen deren calvinistischer Lehre
von der ewigen Wahl Gottes getrennt und eine eigene Gemeinschaft
gebildet. Jetzt aber haben auch sie auf ihrer Versammlung in Fresno,
Cal., mit einer Majsorität von 27 Stimmen beschlossen, sich mit den
nördlichen Presbyterianern zu vereinigen, doch ist eine nicht unbedeu⸗
tende Minorität gegen solche Vereinigung. Gerade so steht es unter
den südlichen Presbyterianern, die in Fort Worth, Tex., versammelt
sind, und bei denen sich gegenwärtig beide Richtungen, die Befür⸗
worter und Gegner der Vereinigung, messen. Deshalb wurde be⸗
schlossen, die ganze Sache noch einmal zu vertagen. Doch wird auch
die Presbyterianerkirche ohne Zweifel das gewünschte Ziel erreichen.
Kirchliche Vereinigung wird eben gegenwärtig überall angestrebt, lei⸗
der aber meistens nicht in der rechten Weise. Man bespricht nicht die

Lehrverschiedenheiten, man sucht nicht einig zu werden auf Grund der

Wahrheit, sondern in unionistischer Gesinnung läßt man die Lehr⸗
unterschiede bestehen, fragt berhaupt wenig nach der Lehre und voll⸗
zieht die Vereinigung um äußerlicher Gründe willen. Thatsächlich
haben die meisten Secten auch keinen Grund, sich gesondert zu halten,
da sie fast alle schon längst Kirchengemeinschaft unter einander haben
und ihren Pastoren gestatten, mit Andersgläubigen Kanzeln zu tauschen.

F.
Ein jüdischer Rabbi und Luthers Reformationslied. Dem
Bericht eines weltlichen Blattes zufolge hat man am 17. Mai im Sinai⸗
Tempel zu Chicago bei der Beerdigung des dahingeschiedenen Juristen

Julius Rosenthal von einem Quartett mit Orgelbegleitung Luthers
Lied: „Ein feste Burg ist unser Gott“ singen lassen. Nach dem Ge⸗

sang hielt der Rabbiner Dr. Hirsch die Gedächtnißrede. Ob die Rede
wohl im Einklange stand mit dem Liede? Ob der Rabbi wohl auch
gesagt hat:

Fragst du, wer der ist?

Er heißt IEsus Christ,

Der HErr Zebaoth,

Und ist kein ander Gott,

Das Feld muß er behalten —

oder hat das Quartett diesen Vers nicht gesungen? — Wie wahr ist
es, was D. Walther in einer Reformationsfestpredigt sagt: „Gerade
zur Feier der wichtigsten Ereignisse und bei Anstellung hervorragend
großer Festlichkeiten beginnt oder schließt man jetzt immer häufiger
mit Absingung des großen Heldenliedes Luthers: „Ein feste Burg ist
unser Gott, ein gute Wehr und Waffen.“ Man singt mit Luther: „Ein
feste Burg ist unser Gott“, und doch glaubt man nicht mehr an Luthers
Gott. Man singt mit Luther: „Mit unsrer Macht ist nichts gethan“,
und doch verläßt man sich allein auf seine eigene Macht, Vernunft
und Klugheit. Man singt mit Luther: „Und wenn die Welt voll
Teufel wär“, und doch glaubt man gar nicht mehr, daß es einen Teufel
gibt.“ Nach dem kurzen Bericht des weltlichen Blattes hat der Rabbi
kein Wort über Himmel und Hölle, kein Wort über ewiges Leben und
ewige Verdammniß gesagt, aber gelobt hat er den Todten aus allen
Tonarten. Aug. Schüßler.

Aus Welt und Zeit.

Dast im Freimaurerorden wirklich nicht bloß Christen und
Juden, sondern auch Türken vereinigt sind, ist kürzlich wieder an
einem Beispiel bekannt geworden. Der junge Sultan von Zanzibar
in Africa, der sich längere Zeit seiner Erziehung wegen in England auf⸗
gehalten hat und der, weil er direct von dem Lügenpropheten Muham⸗
med abstammen soll, in der gesammten muhammedanischen Welt hoch⸗
angesehen ist, hat sich in England auch den Freimaurern angeschlossen
und ist Glied der Empire⸗Loge in London geworden. Zu dieser Loge
gehören außerdem nicht bloß drei andere muhammedanische Fürsten in
Indien, sondern auch der gegenwärtig oft genannte japanische Graf
Hayaschi und andere Diplomaten und Staatsmänner dieses Volkes.
Ueberhaupt ist die Freimaurerei unter den muhammedanischen und
heidnischen Eingeborenen Asiens und Africas in einem Grade verbrei⸗
tet, den wir uns kaum vorstellen können. Besonders in China, in Af⸗
ghanistan und auf der malaiischen Halbinsel blüht die Geheimbünde⸗
lei, ebenso auf den Philippinen⸗Inseln. So berichten auch englische
Beamte und Händler, daß ihnen ihre Freimaurerei sehr zu Statten
komme im Nilthal bis in den Sudan hinein und ebenso an der Ost⸗
und Westküste Africas. So groß ist die Verbreitung, so stark die
Macht dieses geheimen, antichristlichen Ordens. L. F.

Ich glaube an den Heiligen Geist, eine heilige christliche
Kirche, die Gemeine der Heiligen.

Der Heilige Geist, wahrer Gott von Ewigkeit mit dem Vater und
dem Sohn, ist mir ebensowohl als der Vater und Sohn wohl gewogen
und befördert meine Seligkeit durch die Gnadenmittel. Er ist in mei⸗
ner Taufe reichlich Über mich ausgegossen, und von da an ist mein Leib
sein Tempel und seine Wohnung geworden, 1 Cor. 3, 16. 17.; von
da an treibt, leitet und regiert er mich als ein Kind Gottes, er betet
und seufzt in mir, er tröstet mich kräftiglich, er zündet in mir an den
wahren Glauben, die Liebe und Hoffnung, und erhält meines blöden
Herzens Muth und Trost in allen Anfechtungen und Trübsalen. Er

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