Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Oktober 1905, Seite 338

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung · Konfirmation 7 · Konfirmation 10 · zwei Jahre Ugendwo in Koſt geben! Konfirmation 6

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8SVer „Tutheraneb

Einige Worte über Kindererziehung.

2.

Ein neuer und wichtiger Abschnitt im Kindesalter ist die
Zeit des Confirmandenunterrichts, in welchem die Kinder
so auf den erstmaligen Genuß des heiligen Abendmahls vorbe⸗
reitet werden sollen, daß sie im Stande sind, öffentlich vor der
Gemeinde ihre Fähigkeit der Selbstprüfung darzuthun. Wohl
ist es wahr, daß die Confirmation keine göttliche, sondern nur
eine liebliche und segensreiche kirchliche Einrichtung ist, aber
das, was im Confirmandenunterricht geschieht, ist kein Mittel⸗
ding, sondern Christi Befehl, da er Matthäi am letzten spricht:
„Gehet hin und lehret alle Völker.“ Daß damit nicht nur die
Heiden, sondern alle gemeint sind, die noch nicht oder doch noch
nicht genügend in Gottes Wort unterrichtet sind, geht aus Marc.
16, 15. hervor, wo der gleiche Befehl Christi mit den Worten
wiedergegeben wird: „Gehet hin in alle Welt und prediget das
Evangelium aller Creatur.“ Daher müssen diejenigen in Gottes
Wort und in der daraus gezogenen und sich darauf gründenden
Lehre der lutherischen Kirche unterrichtet werden, die von uns
als erwachsene, zu allen Gütern der Kirche berechtigte Glaubens⸗
brüder und ⸗Schwestern anerkannt werden sollen. Der Confir⸗
mandenunterricht hat also den Zweck, die Kinder so in der Lehre
zu unterweisen, daß sie die Uebereinstimmung derselben mit dem
Worte Gottes erkennen und ihren Taufbund einigermaßen ver⸗
stehen lernen. Dazu gehört aber eine gewisse geistige Reife und
nicht nur ein äußerliches Wissen des Katechismustextes und
etlicher Bibelsprüche. Daraus ergibt sich als erstes Erforderniß
dies, daß man die Kinder nicht zu früh am Confirmandenunter⸗
richt Theil nehmen lassen soll. Wie Gottes Wort die Confirma⸗
tion nicht vorschreibt, so gibt es freilich auch kein bestimmtes
Alter dafür an. Manche Gemeinden bestimmen durch einen Be⸗
schluß, wie alt die zu confirmirenden Kinder sein sollen, andere
legen dies in die Hand ihres Seelsorgers, der nach den Fähig⸗
keiten des Kindes die Entscheidung treffen soll. Wie man es
aber auch darin halten mag: der beste Weg ist, unsere Gemeinde⸗
schulen so viel als möglich zu fördern und in die Höhe zu bringen,
damit die Eltern selbst wünschen, ihre Kinder möglichst lange in
unsern Schulen zu lassen. Man stelle ihnen auch immer wieder
freundlich und ernst vor Augen, welch großen Schaden sie ihren
Kindern durch eine allzuzeitige Confirmation zufügen, falls die
Noth nicht dazu zwingt. Doch wird man die einzelnen Fälle
stets einzeln behandeln und beurtheilen müssen. Da mag es
auch einmal die Liebe fordern, daß man ein Kind vor Vollen⸗
dung seines dreizehnten Lebensjahres confirmire. Handelt es
sich zum Beispiel um das älteste Kind einer kinderreichen armen
Wittwe oder um irgend welche körperliche Gebrechen, bei denen
ein längeres Verweilen in der Schule nach dem Zeugniß eines
guten Arztes dem Kinde Schaden an seinem Leibe bringen würde,
so wird man die Liebe walten lassen, vorausgesetzt, daß das Kind
einigermaßen die nöthige Reife hat. Auch müssen die Gaben
des Kindes, sowie der Umstand, wie lange und wie regelmäßig
das Kind die Schule besucht hat, ebenso auch die Umgebung, in
der es im elterlichen Hause lebt, und was es nach der Confirma⸗
tion beginnen soll, in Betracht gezogen werden. Weiß man zum
Beispiel, daß ein Knabe nach seiner Confirmation eine unserer
lutherischen Lehranstalten beziehen soll, in der er auch fernerhin

in Gottes Wort unterwiesen und mit Gottes Wort erzogen wird,
so kann man eher eine frühzeitige Confirmation zulassen, als
wenn der Knabe später die öffentliche Schule besuchen oder in
einer Fabrik arbeiten würde. Kurz, man behandele hier jeden
Fall besonders, dabei immer vorausgesetzt, daß das unbedingt
nöthige Wissen und auch wenigstens eine einigermaßen genügende
Reife vorhanden ist. ů

Gilt es aber schon in Bezug auf die Schule, daß die Fami⸗
lie mit ihr einträchtig zusammen arbeite, so gilt dies in noch
erhöhtem Maße vom Confirmandenunterricht. Vertrauen die
Eltern die Sorge für ihre eigenen Seelen dem Pastor an, so
wäre es ja ein Widerspruch, wenn sie ihm ihre Kinder nicht voll
und ganz zur Erziehung anvertrauen würden. Zu diesem Zu⸗
sammenarbeiten des Hauses und des Pastors gehört, daß man
die Kinder regelmäßig zum Unterricht schickt und sie nicht davon
zurückhält, es sei denn, daß sie selbst krank sind oder daß schwere
Krankheits⸗ oder Todesfälle in der Familie es einmal nöthig
machen. Im Confirmandenunterricht muß eben in einer oft
allzu kurz bemessenen Zeit eine ganz bestimmte Aufgabe gelernt
werden. Das macht eine häufigere Wiederholung in Rücksicht
auf dienigen, welche öfters fehlen, unmöglich, und das Wissen
solcher Kinder wird daher ein lückenhaftes bleiben.

Ferner ist es wichtig, daß die Eltern sich üherzeugen, ob
die Kinder auch fleißig ihre Aufgaben lernen. Es ist eine gute
Weise, wenn sich die Eltern, sonderlich auch etwa in Gegenwart
ihrer bereits confirmirten Kinder, das Auswendiggelernte auf⸗
sagen lassen, da dann auch bei diesen das vor Jahren Gelernte
wieder aufgefrischt wird. Neben dieser Sorge für den Unter⸗
richt selbst sollen die Eltern aber auch in dieser Zeit ganz beson⸗
ders ernst auf regelmäßigen und fleißigen Besuch des Gottes⸗
dienstes und der Christenlehre von Seiten ihrer Kinder halten,
und zwar sollten sie dies nicht nur äußerlich zu erreichen suchen,
sondern sich auch davon überzeugen, ob diese dabei aufmerksam
sind. Das wird aber am besten dadurch erreicht, daß Vater oder
Mutter sich von ihren Kindern erzählen lassen, was diese von der
Predigt behalten haben. Die Eltern müssen dann freilich auch
selbst in der Kirche gewesen sein und fleißig aufgemerkt haben,
damit sie sich nicht vor ihren Kindern zu schämen brauchen.

Eltern sollen ferner in dieser Zeit sonderlich darauf achten,
daß ihre Kinder einen gottseligen Wandel führen und selbst in
erlaubten Vergnügungen Maß halten, damit ihr Herz nicht ab⸗
gezogen werde von dem Einen, das noth ist. Eine meiner frühe⸗
ren Confirmandinnen bat einst zu der Zeit, da sie den Confir⸗
mandenunterricht besuchte, ihren Vater, der kein Gemeindeglied
war, ins Theater gehen zu dürfen. Aber dieser sagte zu ihr:
„Mein Kind, was man sein will, muß man ganz sein. Willst
du ein Christ sein, so paßt sich das Theatergehen jetzt nicht für
dich.“ Wie manches Gemeindeglied wird vielleicht vor diesem
Manne beschämt die Augen niederschlagen müssen. Und dazu
kommt noch, daß der Besuch des heutigen, weltüblichen Thea⸗
ters nicht zu den erlaubten Vergnügungen zu rechnen ist, sondern
zu den verwerflichen.

Ein anderes überaus wichtiges Stück in dieser Zeit ist das
Gebet. Dieses sollte eine brünstige Fürbitte für die Kinder sein,
daß Gott der HErr selber sie in dieser Zeit leiten möge, daß sie
nicht nur den rechten Weg zum Himmel erkennen, sondern auch
die große Wichtigkeit, auf diesem Wege zu bleiben. Gerade auch

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