Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Oktober 1905, Seite 342

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

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S. utherane

gepflogen sind, um die vorhandenen Hindernisse zu beseitigen, so
konnte in dieser Sache bei dieser Synode weiter nichts geschehen.
Die Synode sprach es jedoch als ihren Wunsch aus, daß freie Con⸗
ferenzen zwischen Pastoren unserer Synode und denen der Michigan⸗
Districtssynode abgehalten werden möchten, um zu sehen, ob und wie
die vorhandenen Hindernisse hinweggeräumt werden könnten. Es
wird und muß sich ja nun im Laufe des begonnenen Synodaljahres
zeigen, was gethan werden kann. Gott bewahre uns nur bei der Be⸗
handlung dieser Sache vor fleischlichem Eifer, wie vor Trägheit, vor
Selbstsucht, Rechthaberei und Eigendünkel, wie vor der unseligen
Kirchenpolitik und lasse uns in allem nur seinen Willen thun und
seine Ehre suchen, die Wahrheit erkennen und zum Siege bringen, so
daß alles dient zum Heil seiner Kirche. Der 1896 entstandene Riß
ist gewiß tief zu beklagen, und es müßte jedem Christen und beson⸗
ders jedem Glied der betheiligten Körper zur herzlichen Freude ge⸗
reichen, wenn er geheilt werden könnte.“ — Die Synode verhandelte
außerdem über die Lehre von der Heiligung, über ihre Innere Mission,
ihr Seminar in Saginaw, Mich., und ihre Kassenverhältnisse und
wählte folgende Beamte: zum Präses P. Krauß, zum Vicepräses
P. Heidenreich, zum Secretär P. Gauß und zum Redacteur des
Synodalorgans P. Bodamer. L. F.

Einige Erinnerungen Luthers aus seinem Leben.

Luthers schwere Kindheit. Meine Eltern haben mich gar
hart gehalten, daß ich auch darüber gar schüchtern wurde. Die Mutter
stäupte mich einmal um einer geringen Nuß willen, daß das Blut her⸗
nach floß, und ihr Ernst und gestrenges Leben, das sie mit mir führeten,
das verursachte mich, daß ich darnach in ein Kloster lief und ein Mönch
wurde; aber sie meinten's herzlich gut.

Luther im Kloster. Ich bin ein Mönch gewesen und habe
des Nachts gewacht, gefastet, gebetet und meinen Leib zerkasteiet und
zerplaget, daß wir Gehorsam hielten, keusch lebeten; der hat man mehr
unter Pfaffen, Nonnen und Mönchen gefunden. Ich rede von den
frommen und rechtschaffenen Mönchen, denen es ein Ernst gewesen in
der Welt, die es ihnen haben lassen sauer werden, als mir, und sich
zersucht und zerplaget, haben das wollen erlangen, was Christus ist,
auf daß sie selig würden. Was haben sie damit ausgericht? Haben
sie ihn funden? Christus saget: Ihr werdet in euren Sünden stecken
bleiben und sterben. Das haben sie erlanget.

Luther in Rom. In Rom war ich auch so ein toller Heiliger,
lief durch alle Kirchen und Klüfte, glaubte alles, was daselbst erlogen
und erstunken ist. Ich hab auch wohl eine Messe oder zehn zu Rom
gehalten, und war mir dazumal schier leid, daß mein Vater und Mut⸗
ter noch lebeten; denn ich hätte sie gern aus dem Fegfeuer erlöset mit
meinen Messen und andern mehr trefflichen Werken und Gebeten. Es
ist zu Rom ein Spruch: Selig ist die Mutter, deren Sohn am Sonn⸗
abend zu St. Johannis eine Messe hält. Wie gern hätte ich da meine
Mutter selig gemacht! Aber es war zu drange (gedrängt voll), und
konnte nicht zukommen, und aß einen rustigen (rostbraunen) Hering
dafur.

Wohlan, so haben wir gethan, wir wußten's nicht besser, und
der römische Stuhl strafte nicht solch ungeschwungen Lügen. Nun
aber, Gott gelobt, haben wir die Evangelia, Psalmen und ander hei⸗
lige Schrist, darinnen wir wallen mögen mit Nutz und Seligkeit und
das rechte gelobte Land, das rechte Jerusalem, ja, das rechte Paradies
und Himmelreich beschauen und besuchen.

Luther gegen Tetzel. Tetzel machte es so grob, daß man's
mußte greifen, denn er schrieb und lehrete, daß der Ablaß des Pabsts
wäre die Versöhnung zwischen Gott und Menschen. Zum andern, daß

der Ablaß gleichwohl kräftig wäre und gülte, da schon der Mensch weder
Reu noch Leid hätte oder Buße thäte. Auch könnt er die Sünde ver⸗
geben, die einer zukünftig Willens wäre zu thun. Item, daß das
Ablaßkreuz, so der Pabst hätte aufgerichtet, des HErrn Christi Kreuz
gleich wäre und gleiche Kraft hätte ꝛc. Solche und dergleichen Greuel
verursachten mich, daß ich mich dawider setzte und schrieb, nicht um
eines einigen Menschen oder Geldes willen.

Luther vor Cardinal Cajetan in Augsburg. Da ich
zu des Pabstes Legaten kam, fiel ich erstlich nieder auf die Kniee, zum
andern auf die Erde, so lang ich war. Da ich aber gar nicht wider⸗
rufen wollte, sprach er zu mir: „Was meinest du, daß der Pabst nach
Deutschland frage? Meinest du, die Fürsten werden dich mit Waffen
und Kriegsvolk vertheidigen? Wo willst du bleiben?“ „Unter dem
Himmel“, sprach ich.

Luthers Gebet auf dem Reichstage zu Worms. All⸗
mächtiger, ewiger Gott! Wie ist es nur ein Ding um die Welt! Wie
sperret sie den Leuten die Mäuler auf! Wie klein und gering ist das
Vertrauen der Menschen auf Gott! Wie ist das Fleisch so zart und
schwach, und der Teufel so gewaltig und geschäftig durch seine Apostel
und Weltweisen! Wie ziehet sie so bald die Hand ab und schnurret
dahin, läuft die gemeine Bahn und den weiten Weg zur Hölle zu, da
die Gottlosen hingehören, und siehet nur allein bloß an, was prächtig
und gewaltig, groß und mächtig ist und ein Ansehen hat. Wenn ich
auch meine Augen dahin wenden soll, so ist's mit mir aus, die Glocke
ist schon gegossen, und das Urtheil gefällt. Ach Gott!“ ach Gott! o du
mein Gott! Du mein Gott, stehe du mir bei wider aller Welt Ver⸗
nunft und Weisheit. Thue du es: du mußt es thun, du allein. Ist
es doch nicht meine, sondern deine Sache. Hab ich doch für meine
Person allhie nicht zu schaffen und mit diesen großen Herren der Welt
zu thun. Wollt ich doch auch wohl gute, geruhige Tage haben und
unverworren sein. Aber dein ist die Sach, HErr, die gerecht und
ewig ist. Stehe mir bei, du treuer, ewiger Gott! Ich verlasse mich
auf keinen Menschen. Es ist umsonst und vergebens, es hinket alles,
was fleischlich ist und nach Fleisch schmeckt. Gott, o Gott! hörst du
nicht, mein Gott? Bist du todt? Nein, du kannst nicht sterben, du
verbirgst dich allein. Hast du mich dazu erwählet, ich frage dich —
wie ich es denn gewiß weiß —, ei, so walt es, Gott; denn ich mein
Lebenlang nie wider solche große Herren gedacht zu sein, habe es auch
mir nie fürgenommen. Ei, Gott, so stehe mir bei in dem Namen
deines lieben Sohnes IEsu Christi, der mein Schutz und Schirm sein
soll, ja, meine feste Burg, durch Kraft und Stärkung deines Heiligen
Geistes. HErr, wo bleibest du? Du mein Gott, wo bist du? Komm,
komm, ich bin bereit, auch mein Leben darum zu lassen, geduldig wie
ein Lämmlein. Denn gerecht ist die Sache und dein; so will ich mich
nicht von dir absondern ewiglich. Das sei beschlossen in deinem Na⸗
men. Die Welt muß mich über mein Gewissen wohl ungezwungen
lassen, und wenn sie noch voller Teufel wäre, und sollte mein Leib,
der doch zuvor deiner Hände Werk und Geschöpf ist, darüber zu Grund
und Boden, ja, zu Trümmern gehen; dafür aber dein Wort und Geist
mir gut ist. Und ist auch mir um den Leib zu thun, die Seel ist dein
und gehört dir zu und bleibt bei dir ewig. Amen. Gott helf mir!
Amen.

Luthers Gewißheit. Ich weiß fürwahr, daß mein Predigt⸗
amt der göttlichen Majestät wohlgefalle. Obwohl andere Leute mich
lästern und vorgeben, ich sei ein Bube, dennoch kann ich sagen: Ich
weiß, daß Gott am jüngsten Tage mir wird Zeugniß geben, daß ich
recht gepredigt habe.

Luthers Liebe zu den Seinen. Ach, wie herzlich sehnete
ich mich nach den Meinen, da ich zu Schmalkalden todtkrank lag! Ich
meinte, ich würde Weib und Kindlein hie nicht mehr sehen. Wie weh
that mir solche Sonderung und Scheidung! Nun glaube ich wohl,

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