Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Dezember 1905, Seite 388

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Falſche Lehre 28 · Lehre. — Falſche Lehrer 14 · Spaltung

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S 2„Turß ran

lichen Glauben und der christlichen Kirche irre werden? Sollen
sie zum mindesten zwischen den verschiedenen Parteien, die sich
allesammt „christlich“, ja, „lutherisch“ nennen, ungewiß hin und
her schwanken? Gottes Zweck bei der Zulassung der Spaltungen
ist ein ganz anderer. Der Apostel Paulus schreibt 1 Cor. 11, 19.:
„Es müssen Rotten unter euch sein, auf daß die, so rechtschaffen
sind, offenbar unter euch werden.“ Hieraus erkennen wir klar,
daß Gott die Spaltungen in der Kirche gebrauchen will, nicht
um seine Christen in Zweifel und Ungewißheit in Bezug auf die
Wahrheit zu führen, sondern um sie zu prüfen und in der
Erkenntniß der Wahrheit zu befestigen und zu fördern. Ihr
Glaube soll bewährt werden. Sie sollen es lernen, auch
im Gegensatz zum Irrthum, an der göttlichen Wahrheit
festzuhalten.

So sollen auch alle Lutheraner sich mit den Spaltungen ab⸗
finden, die unter denen, die sich Lutheraner nennen, bestehen.
Freilich alle, die sich Lutheraner nennen, sollten und könnten
vor allen andern völlig einig sein. Wir haben das herrliche,
goldreine lutherische Bekenntniß, in welchem die Lehren der hei⸗
ligen Schrift dem aufgetretenen Irrthum gegenüber so klar dar⸗
gelegt und bekannt sind. Aber trotzdem sind auch innerhalb der
lutherischen Kirche allezeit Männer aufgetreten, die die reine
Lehre fälschten, sich dennoch lutherisch nannten, Anhänger um
sich sammelten und so Spaltungen anrichteten. Sollen nun die
rechtschaffenen Lutheraner sagen: „Jetzt wissen wir nicht mehr,
wohin wir uns halten sollen. Nun können wir uns auch zu den
Unirten, oder zu den Secten gesellen oder uns zu gar keiner
Kirche halten“? Da sei Gott für! Die rechtschaffenen Luthe⸗
raner sollen — das ist Gottes Wille an sie — nach Gottes Wort
prüfen und aus Gottes Wort erkennen, welche „Partei“
bei Gottes Wort bleibt, und dahin sich halten. Gottes Wort
ist unsers Fußes Leuchte und ein Licht auf unserm Wege. Es
läßt uns nicht irren, sondern sicher erkennen, wo die Wahrheit ist.
Es gilt nur, einfältig bei Gottes Wort zu bleiben.

Der Teufel narrt die Leute, wenn er sie nach einer Kirche
ausschauen läßt, die nicht durch Streit und Spaltungen be⸗
unruhigt wird. Eine solche Kirche hat es, wie Luther so oft
ausführt, nie gegeben. Es gab Streit und Spaltungen in der
apostolischen Kirche. Es gab Streit und Spaltungen zur Zeit
der Reformation. Es gibt Streit und Spaltungen in der luthe⸗
rischen Kirche unserer Zeit. Wir sollen aber deshalb an der
Wahrheit und an der rechtgläubigen Kirche nicht verzagen. Wir
sollen vielmehr durch Gottes Gnade erkennen, wer Wahrheit
und wer Irrthum lehrt, zur Wahrheit uns halten und vom Irr⸗
thum uns abwenden. Luther schreibt gegen die, welche den
äußeren Frieden zum Kennzeichen der rechten Kirche machen und
an dem Streit und den Spaltungen sich ärgern, unter anderm
Folgendes: „Wer die christliche Kirche will also sehen oder kennen,
daß sie allerdinge ohne Kreuz, ohne Ketzerei, ohne Rotten in stiller
Ruhe steht, der wird sie nimmermehr sehen oder muß die falsche
Teufelskirche für die rechte Kirche ansehen. Christus spricht selbst,
Matth. 18, 7.: „Es müssen Aergernisse kommen, aber wehe dem,
durch welchen sie kommen.“ Und St. Paulus, 1 Cor. 11, 19.:
„Es müssen Ketzerei oder Rotten sein, auf daß die Bewähr⸗
ten offenbar werden.““ (St. Louiser Ausg. X, 1006.)

F. P.

Die Geldfrage in der südamericanischen Mission.

Es hat einmal jemand gesagt: Zum Kriegführen gehört
Geld und nochmals Geld und abermals Geld.

Wir sagen: Zum Missioniren gehört Glaube und nochmals
Glaube und abermals Glaube.

Bei der Mission liegt alles an Gottes Segen. Gott legt
aber seinen Segen nicht auf das eigenmächtige, eigenkluge Thun
und Laufen, das so gern auch die Ehre für sich haben will. Gott
gibt seinen Segen nur dem kindlichen Glauben, der seiner ver⸗
borgenen, aber allezeit weisen Führung vertraut und Gott alle
Ehre gibt.

Damit soll nicht gesagt sein, daß zum Missioniren kein Geld
nöthig sei. Nur das soll gesagt werden, daß das Geld beim Mis⸗
sioniren nicht die erste und Hauptforderung und ⸗Bedingung ist.

Geld hat auch die Mission nöthig. Und so soll einmal von
der Geldfrage in der südamericanischen Mission die Rede sein.
Macht uns doch die Geldfrage gegenwärtig zu schaffen.

Unsere südamericanische Mission wird jetzt von 13 Pastoren,
1 Lehrer und 7 Hülfslehrern betrieben. Diese Missionsarbeiter
versorgen insgesammt 20 Gemeinden mit 27 Nehengemeinden
und Predigtplätzen. An diesen 47 Missionsplätzen sind 7694
Seelen, 1378 Gemeindeglieder und 902 Schüler. Wer sich nun
die Mühe machen und das Exempel nachrechnen will, der wird
finden, daß jedem der 13 Pastoren durchschnittlich 106 Gemeinde⸗
glieder und 591 Seelen anvertraut sind. Und da die Pastoren
mit den übrigen 8 Lehrern die Schulkinder unter sich zu ver⸗
theilen haben, so kommen durchschnittlich auf jeden Pastor auch
noch 43 Schüler, die er sechs Tage lang, täglich etwa fünf Stun⸗
den, unterrichten muß.

Aus diesem einfachen Rechenexempel ist für jedermann er⸗
sichtlich, daß die Arbeiter in der südamericanischen Mission alle
ihre Kräfte Leibes und der Seele einsetzen müssen. Darüber
freuen wir uns sehr. Hat uns doch der liebe Gott ein großes
Feld gegeben, auf dem wir den keimkräftigen, lebendigen Samen
seines Wortes reichlich aussäen können. Die Ernte wird nach
der Verheißung des himmlischen Ernteherrn nicht ausbleiben.

Wir könnten unser Werk noch viel mehr ausbreiten, wenn
wir nur mehr Arbeiter hätten. Leider sind in dem kurzen Zeit⸗
raum von einem halben Jahr 3 Pastoren aus unserer Arbeit
ausgetreten. Wir hatten sie so sehr nöthig. Nun fehlen sie uns.
Jeder treue, fleißige Missionsarbeiter ist für uns ein kostbarer
Schatz, den wir ängstlich hüten müssen. Gott sei Dank, wir
werden in diesem Jahre 4 neue Arbeiter bekommen.

Alle unsere Missionsarbeiter aber wollen leben. Manche
von ihnen haben eine Familie, für die sie sorgen müssen. Und
das Leben ist in Südamerica theuer, theurer als in Nordamerica.
Wie viel zum Leben gehört, das erfahren besonders die Pastoren,
die in der Stadt wohnen und ganz auf ihren Gehalt angewiesen
sind. Zum Vergleich mögen etliche Angaben dienen. In Porto
Alegre kosten 40 Pfund Weizenmehl 82.00, 60 Pfund Kartoffeln
51.00, 1 Pfund Rindfleisch (ohne Rücksicht anf die Güte) 12 Cents;
1 Yard Kattun kostet 25 bis 35 Cents, 1 Paar Schuhe 37.00,
1 leinenes Busenhemd 82.25 ꝛc.

Einen Uebelstand müssen wir namhaft machen, der unsern
Brüdern in Nordamerica wohl ganz unbekannt ist, der für uns

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