Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Dezember 1905, Seite 390

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Lutheraner 4

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Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Unsere Bitte in No. 21 des „Lutheraner“ an unsere Pastoren,
sich die Verbreitung dieses unsers Synodalorgans recht angelegen sein
zu lassen und sich eine Zeitlang Probenummern als Werbeerxemplare
bei ihren Hausbesuchen kommen zu lassen, hat vielerseits Gehör ge⸗
funden. Eine große Anzahl Pastoren haben von dem Anerbieten Ge⸗
brauch gemacht, und manche berichten schon, daß sie guten Erfolg ge⸗
habt und für den neuen Jahrgang neue Leser gewonnen haben. Wir
erinnern deshalb nochmals an die Sache und fügen hinzu, daß von
den letzten Nummern dieses Jahrgangs und ebenso von den ersten
Nummern des neuen Jahrgangs jederzeit solche Werbeexemplare in
beliebiger Anzahl zur Verfügung stehen. Eins unserer Wechselblätter
kommt in einer seiner letzten Nummern auf die Gleichgültigkeit vieler
Gemeindeglieder seiner Körperschaft gegenüber der kirchlichen Presse
zu reden und fragt dann: „Was sollen die Pastoren Angesichts der⸗
selben thun? Sollen sie muthlos die Hände in den Schooß legen und
den Dingen ihren Lauf lassen? Solche Unthätigkeit wäre ein schweres
Unrecht und würde die kirchlichen Interessen unsäglich schädigen. Denn
es ist doch bisher noch unwiderlegt geblieben, daß die Leser kirchlicher
Zeitungen die besten Glieder ihrer Gemeinden und die opferwilligsten
und treuesten Mitarbeiter ihrer Pastoren sind. Auch darf nicht außer
Acht gelassen werden, daß in fast jedem Haus gelesen wird, und wo
ein kirchliches Blatt fehlt, die weltliche Zeitung uneingeschränkt herrscht
und deren Einfluß in den allermeisten Fällen die kirchlichen Interessen
und den christlichen Glauben nicht fördern, vielmehr schädigen wird.
Die Pastoren und Kirchenrathsglieder sollten es deshalb für eine ihrer
wichtigsten Pflichten halten, für die Verbreitung der kirchlichen Blätter
unausgesetzt zu arbeiten. Sie dürfen auch überzeugt sein, daß solche
Arbeit nicht erfolglos bleibt, wenn sie nur mit Ernst und Ausdauer
betrieben wird.“ L. F.

Drei schöne Vermächtnisse aus dem Kreise unserer Synode
sind wieder an unsern Allgemeinen Kassirer ausbezahlt worden. Das
eine stammt von dem seligen P. Georg Reisinger, der am 23. Mai
1902 zu Springville, N. Y., starb, nachdem er 46 Jahre im Predigt⸗
amte gestanden hatte. Dieses Vermächtmiß beträgt 81100.00; davon
sind 8100.00 für die Kirchbaukasse des Staates Wafhington, also
eines Theils unsers Oregon⸗ und Washington⸗Districts, bestimmt, und
81000.00 zunächst für Heidenmission in Japan oder, wie es in einer
zweiten Bestimmung heißt, für die Kasse, aus der armen Missions⸗
stationen im Orient Kirchen gebaut werden, so daß die Summe jeden⸗
falls auch für Missionskirchen in unserer indischen Mission verwandt
werden kann. Die erste Summe hat der Testator als ein Dankopfer
dafur bestimmt, daß Gott sein Grundeigenthum beschützt hat, so daß
es nicht zerstört und werthlos geworden ist. — Das zweite Legat im
Betrage von 894.22 ist ohne nähere Bestimmung ganz allgemein der
Synode vermacht und kommt aus dem Nachlaß des verstorbenen J. M.
Hubinger in Frankenmuth, Mich., eines langjährigen, treuverdienten
Gliedes der dortigen Gemeinde. — Das dritte Legat beträgt 850.00,
ist für die Innere Mission unserer Synode bestimmt und ist ein Ver⸗
mächtniß der verstorbenen Frau Amalie Naumann aus der Kreuz⸗
Gemeinde zu St. Louis, Mo. L. F.

Professor Otto Hoyer vom Gymnafium der Wisconsin⸗Synode
in Watertown, Wis., ist am 8. November nach langem Leiden selig
entschlafen und am 14. November zu Princeton, Wis., bestattet worden.
Früher war er Professor am D. Martin Luther⸗Seminar der Minne⸗
sota⸗Synode zu New Ulm, Minn., und vorübergehend am Seminar
der Michigan⸗Synode zu Saginaw, Mich., als diese Synode mit der
Wisconsin⸗ und Minnesota⸗Synode verbunden war. L. F.

Ein richtiges Wort sagt seinen Synodalgenossen das im Kreise
des Generalconcils zu Reading⸗Philadelphia erscheinende „Lutherische
Kirchenblatt“, das schon manches Zeugniß für lutherische Lehre und
Praxis abgelegt hat. Seit Jahren behaupten Leiter des General⸗
concils, die rechte Mitte in der lutherischen Kirche Americas zu ver⸗
treten gegenüber der laxen Generalsynode und der als engherzig be⸗
zeichneten Synodalconferenz, und darum die Zukunft für sich zu haben.
Besonders der jetzige, auf der letzten Versammlung in Milwaukee auch
wiedergewählte Präsident des Concils, D. Schmauck, ist von dieser
Stellung des Concils fest überzeugt und betont gern diesen Punkt.
Nun ist es bekannt, seit Jahren bekannt, daß inmitten des Concils
falsche, unlutherische Lehre geführt und geduldet und unlutherische
Praxis geübt wird. Hervorragende Professoren, wie D. Jacobs und
D. J. A. W. Haas, haben die biblische und altlutherische Lehre von
der göttlichen Eingebung und Irrthumslosigkeit der heiligen Schrift
aufgegeben, der verstorbene D. Seiss hat einem crassen Chiliasmus
gehuldigt, in der Lehre von der Bekehrung und Gnadenwahl wird
nicht der Wahrheit gemäß geredet, und in der Logenfrage und in Bezug
auf Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft wird vielfach eine Praxis
gelbt, die wider Schrift und Bekenntniß ist. Da sagt nun das
„Kirchenblatt“ seinen Synodalgenossen: „Wir haben in den letzten
Wochen und gerade auch in Verbindung mit der Versammlung in Mil⸗
waukee viel von der Aufgabe und Zukunft des Generalconcils gehört.
Es ist das heutzutage ein beliebtes Thema. Nun hat gewiß auch das
Generalconcil seine Aufgabe. Aber wir können uns doch nicht oft
genug daran erinnern, daß wir unsere Aufgabe nur dann erfüllen,
wenn wir in Lehre und Praxis dem Bekenntniß unserer Kirche treu
bleiben und in dieses Bekenntniß immer mehr uns vertiefen. Hierbei
aber kommt es vor allem auf die Treue im Kleinen an. Es ist eine
Täuschung, und zwar eine gefährliche Täuschung, wenn man meint,
das Generalconcil habe seine Stellung zum Bekenntniß sowohl nach
rechts wie nach links ein für allemal festgelegt, es könne nun alle Lehr⸗
und Bekenntnißfragen getrost ruhen lassen und seine ganze Kraft auf
die praktische Missionsarbeit verwenden. Unsere Hauptaufgabe ist
und bleibt auch fernerhin die, daß wir uns immer fester auf das Be⸗
kenntniß gründen, die darin enthaltenen Schätze uns innerlich aneignen
und von den Grundsätzen, die sich aus einer klaren, entschiedenen
Stellung zum Bekenntniß ergeben, bei unserer ganzen kirchlichen Arbeit
uns leiten lassen. Das aber ist eine Aufgabe, mit der wir nie fertig
werden, die immer wieder neue Anforderungen an uns stellt und bei
deren Lösung, wie schon gesagt, es vor allem auf die Treue im Kleinen
ankommt, nicht auf herrliche Reden oder glänzende Zukunftsbilder.
Auch die Zukunft des Generalconcils hängt, wie die unserer ganzen
Kirche, schließlich von nichts anderem ab als davon, daß. wir das
Evangelium rein und lauter bei uns behalten.“ Ob dieses Wort ge⸗
hört und ihm rechte Beachtung geschenkt wird? L. F.

Die Canada⸗Synode gehört zwar zum Generalconcil, aber sie
fühlt sich offenbar nicht wohl darin. In einem Bericht über die letzte
Versammlung des Coneils sagt ihr Präses, P. Hoffmann, nachdem er
Dinge genannt hat, die ihm nicht gefallen haben, zum Schlusse: „Da
zwingt sich einem ja geradezu der Gedanke auf: Ihr habt einen andern
Geist als wir; und die Frage: Wäre der Canada⸗Synode nicht besser
gedient vurch eine Verbindung mit mehr deutschen Kirchenkörpern, wie
Jowa, Ohio, Buffalo und selbst den Synoden der Synodalconferenz,
mit denen Einigkeit im Geist und Glauben sich wohl herbeiführen
ließe, ohne dem lutherischen Gewissen Opfer zu bringen?“ Und dazu
bemerkt dann der Redacteur des „Kirchenblattes“ der Canada⸗Synode,
P. Rembe: „Diese Frage braucht nur einmal in ernster Weise vor die
Conferenzen und die Synode gebracht zu werden, und ein allgemeines
„Los⸗vom⸗Concil“ wird die Folge sein. Wir alle fühlen es mehr oder
weniger deutlich, daß die Verbindung mit dem Coneil für uns beinahe

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