Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1908, Seite 384

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2.„Tutfirranes8

der Jüngste Tag zeigen wird. Das ist die sogenannte Kolportage
ihres Schriftenvereins, die Verbreitung guter Bücher durch beson⸗
dere Reisende oder Kolporteure. Der Anfang dieses Schriften⸗
vereins geht in das Jahr 1879. Seit 1881 ist ein Kolporteur
angestellt, seit 1901 ein zweiter, die ihre ganze Zeit und Kraft
diesem Werke widmen und die Drucksachen der Freikirche, Bücher
und Schriften unsers Concordia Publishing House und sonstige
gute Erbauungs⸗ und christliche Unterhaltungsliteratur unter das
Volk bringen. Diese Kolporteure finden oft Eingang auch in Kreise
und Häuser, die von unserer kirchlichen Stellung sonst nichts wissen
wollen, und die Bücher und Schriften, die sie dabei absetzen, hinter⸗
lassen gewiß einen Segen, der nicht mit Zahlen zu berechnen ist.
Der Geschäftsumsatz dieses Schriftenvereins betrug im letzten
Jahre über 24.000 Mark. Besondere Verdienste hat er sich er⸗
worben durch sein Eintreten für die alte, unveränderte Lutherbibel
gegenüber der neumodischen sogenannten revidierten Bibel, die
an vielen Stellen einen veränderten und oft verschlechterten Text
darbietet. Der uns vorliegende Bericht erzählt zum Beispiel, daß
eine Hotelbesitzersfrau in Gravosa in Dalmatien, ganz am äußer⸗
sten Ende von Ssterreich, bei dem Schriftenverein eine vollständige
Bibel verlangte. Selbst in ferne Erdteile gehen die Sendungen,
und zwar nicht nur nach Australien und Amerika zu Glaubens⸗
genossen, sondern auch an ganz fremde Besteller. So wurde das
Lebensbild des seligen D. Walther in Deutsch⸗Guineg verlangt und
aus Johannesburg in Afrika wurden zwei Exemplare von P. Zorns

Andachtsbuch „Manna“ bestellt. — Wir dürfen in dieser Zeit der

ungeheuren Verbreitung von Drucksachen nicht vergessen, wie durch
jedes gute Buch und jedes christliche Blatt die Wahrheit bezeugt
und oft geringwertige und schlechte Bücher und Blätter verdrängt
werden. Wenn wir überzeugt sind, daß wir durch Gottes Gnade
im Besitze der biblisch⸗lutherischen Wahrheit sind, und wir wissen,
daß wir sie haben, dann gilt es auch, diese Wahrheit zu bezeugen,
nicht bloß durch Wort, sondern auch durch Schrift, die viel weiter
dringt als das mündliche Wort. Dies ist und muß bleiben die
erste und höchste Aufgabe unsers immer größer werdenden Ver⸗
lagshauses, für dessen gesegnetes Wachstum wir billig Gott fleißig
danken sollen. Auch aus dessen Geschäftskreis ließen sich manche
interessante Einzelheiten mitteilen. Wir wollen heute nur er⸗
wähnen, daß das treffliche kleine Blättchen Luteran Pionéeer in
manche uns fernstehende Kreise geht und von Heidenchristen ande⸗
rer Missionen gern gelesen wird, und daß unser „Magazin für
Homiletik“ in seinem deutschen und englischen Teil einer Anzahl
eingeborener Missionsgehilfen anderer Missionen zugeht, mit
großem Nutzen von ihnen gelesen wird und ihnen wertvolle Hilfe
bei ihrer Heidenpredigt gewährt. Das wollen wir auch als ein
Stück Mission ansehen. L. F.
Traurig sind die kirchlichen Verhältnisse in der Stadt Bre⸗
men, wie allgemein bekannt ist. Wohl nirgends stehen so radikal
ungläubige Pastoren auf christlichen Kanzeln und morden die
Seelen der Zuhörer, wie in dieser Stadt. Aber auch in der andern
großen deutschen Seestadt Hamburg werden die kirchlichen Zu⸗
stände immer jämmerlicher. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
zeitung“ bezeichnet es als eine „jedermann bekannte, unleugbare
Tatsache, daß ein großer Teil der Geistlichen in der evangelisch⸗
lutherischen Kirche Hamburgs in den grundlegendsten Lehren des
christlichen Glaubens, als da sind: Menschwerdung des Sohnes
Gottes, Auferstehung IEsu Christi, Rechtfertigung durch den
Glauben an die schuldtilgende Kraft der Sühne IEsu Christi ꝛc.,
mit den Bekenntnissen der evangelisch⸗lutherischen Kirche durchaus
zerfallen sind und daraus auch öffentlich niemals ein Hehl gemacht
haben“. Auch um den christlichen Jugendunterricht ist es ganz
traurig bestellt. Damit nun doch die heranwachsende Jugend nicht
ganz ohne solchen Unterricht bleibe, haben sich die noch bibelgläu⸗
bigen Kreise aufgerafft und wollen freien Katechismusunterricht
ins Werk setzen. Etwa 40 Personen, männliche und weibliche,

haben sich als Lehrer zur Verfügung gestellt, und so werden in den
verschiedensten Teilen der Großstadt wöchentliche Katechismuskurse
eingerichtet, in denen zunächst der zweite Artikel behandelt werden
soll. Alle diese Lehrer haben freiwillig auf jede Vergütung ver⸗
zichtet, damit die liberale Regierung solchen Privatstunden nicht
die Genehmigung versagen kann. Die Erteilung unentgeltlichen
Unterrichts kann nicht verboten werden. — Wir wollen nicht ver⸗
gessen, daß in Hamburg und Bremen sich kleine freikirchliche Ge⸗ 4
meinden unserer deutschen Schwestersynode befinden, wo die⸗
jenigen, die aus unsern Kreisen in jene Städte ziehen, wie das
wiederholt vorgekommen ist, ein rechtes kirchliches Heim finden.

—...es.——!: —

Aus Welt und Zeit.

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Der Betrug der Weltlust. Ein zwanzigjähriges Mädchen in
Ohio vergiftete sich kürzlich, weil ihr Gesicht infolge eines Unfalls

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entstellt und dadurch ihre Schönheit beeinträchtigt worden war und
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sie nun nicht mehr eine so hervorragende Rolle in der „Gesell⸗
schaft“ glaubte spielen zu können. Die „Kirchenzeitung“, die dies
mitteilt, erinnert an den Spruch: „Alles, was in der Welt ist
(nämlich des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges
Leben), ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt
vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der
bleibet in Ewigkeit“, 1 Joh. 2, 16 f. L. F.
„Sozialismus und Gottesglauben, wie er von dem Christen⸗
glauben gelehrt wird, vertragen sich nicht, können sich nicht ver⸗
tragen, schließen sich geradezu aus. Der Sozialismus bekommt
erst Sinn, wenn er sich als gottesleugnerisch hinstellt, wenn er er⸗
klärt, wir brauchen die sogenannte Hilfe Gottes nicht, weil wir
imstande sind, uns selbst zu helfen. Erst der Mensch, der nicht
mehr glaubt, fängt an zu fühlen, daß er etwas kann. Der Arbei⸗
ter, der sich auf seinen Gott verläßt und der in seinem Gemüt
annimmt, daß alles, was Gott tut, wohlgetan ist — wie kann
dieser Arbeiter revolutionäre Kraft entwickeln, um die nach seinem
christlichen Glauben von Gott eingesetzte Obrigkeit und von Gott
gutgeheißene Gesellschaftsordnung umzustürzen? Solange er
glaubt, wird er eine wahrhaft revolutionäre Auffassung der Dinge
nicht haben können.“ So schreibt die „New Yorker Volkszeitung“,
ein sozialistisches Blatt unsers Landes. Der Ausspruch läßt an
Klarheit nichts zu wünschen übrig. Er zeigt, welche kirchenfeind⸗
liche Gesinnung die Stimmführer und Leiter der Sozialisten be⸗
seelt, und kann Christen, die in den Fabriken der Großstädte ihre
Arbeit haben, dort den Werbungen der Sozialisten ausgesetzt sind
und geneigt sein möchten, sozialistischen Gedanken Raum zu geben,
die Augen öffnen. Ähnliche Auslassungen sind hierzulande keine
Seltenheit und in den Kreisen Europas die
Regel. ..

Von diesem IEsus zeugen alle Propheten.

Die ganze Schrift ist alles eitel Christus, Gottes und Marien
Sohn. Wer den hat, dem steht die Schrift offen, und je größer
sein Glaube an Christum wird, je heller die Schrift ihm scheinet.
Dies ist die ganze Güte Gottes, die der HErr vor Moses über⸗
gehen ließ; dies ist die Wurzel Isai, welche stehen und aufge⸗
richtet werden soll zum Panier den Völkern, zu welchem sich alle
Völker, wie die Soldaten zu ihrer Fahne, versammeln und halten
sollen; dies ist Immanuel, welchen die Gläubigen allen listigen
Anschlägen und gewaltigen Anläufen ihrer geistlichen und leib⸗
lichen Feinde entgegensetzen; dies ist der auserwählte Knecht Got⸗
tes, an welchem seine Seele Wohlgefallen hat, der das zerstoßene A
Rohr nicht wird zerbrechen und das glimmende Docht nicht aus⸗

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