Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1908, Seite 385

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löschen. Diesen nennt der Prophet Jesaias den Engel, der vor

Gottes Angesicht ist, im Absehen auf sein Mittleramt, weil er auch

im Alten Testament, ehe er noch die menschliche Natur annahm,
sein künftiges blutiges Opfer Gotte darstellete und der armen
Sünder sich treulich annahm. Er ist's, von welchem eben der
Prophet sagt, der HErr habe alle unsere Sünde auf ihn geworfen,
und er sei um unserer Missetat willen verwundet und um unserer
Sünde willen zerschlagen. Ihn nennt Jeremias den HErrn, der
unsere Gerechtigkeit ist; Ezechiel den Hirten, der das Volk Gottes
leitet und weidet; Daniel den Allerheiligsten, durch welchen dem
Übertreten gewehret, die Sünde zugesiegelt, die Missetat versöhnet

und die ewige Gerechtigkeit solle gebracht werden. Haggai preist

ihn als aller Heiden Trost; Zacharias nennt ihn einen freien,
offenen Brunnen wider die Sünde und übertretung; Maleachi
verkündigt ihn als die Sonne der Gerechtigkeit, die das Heil und
die Gerechtigkeit unter ihren Flügeln trägt. (Luther.)

Advent.

Es ist doch etwas Wunderbares um die heilige Adventszeit.
Wenn es wieder erklingt in der Gemeinde: „Wie soll ich dich emp⸗
fangen?“ wenn es vom Altar her ertönt: „Machet die Tore weit
und die Türen in der Welt hoch, daß der König der Ehren ein⸗
ziehe“, dann ertönen Lob⸗ und Danklieder auch in unserm Innern.
Das alte Prophetenwort: „Du Tochter Zion, freue dich sehr, und
du Tochter Jerusalem, jauchze; siehe, dein König kommt zu dir,
ein Gerechter und ein Helfer!“ findet in der Gemeinde des HErrn
tausendfachen Widerhall; Christus, der Freudenmeister, will wieder
bei ihr einkehren. Wie ein seliges Himmelslicht in das irdische
Dunkel hineinleuchtet und von den Sorgen, Mühen und Beschwer⸗
den dieses Lebens den Blick nach oben lenkt in eine Welt des Frie⸗
dens und des Trostes, so bringt die liebe Adventszeit in die trübe,
winterliche Zeit einen Frühlingsglanz und Frühlingshauch aus den
seligen Gefilden des ewigen Lebens, und viele Blumen fast erstor⸗
bener Hoffnungen werden wieder lebendig und wenden sich dem
Himmelslichte zu. Solche Hoffnung läßt nicht zuschanden wer⸗
den, denn sie gründet sich nicht auf Menschenwort, sondern auf
die Verheißung der Erscheinung der Herrlichkeit des großen Got⸗
tes und unsers Heilandes IEsu Christi. In keiner Zeit im Jahre
durchdringt die Erwartung der Ankunft unsers Heilandes stärker
und fröhlicher unsere Herzen als in der gnadenreichen, gesegneten
Adventszeit.

Wie der HErr Advent hält.

Ein treuer Diener Christi, in dessen Gemeinde gar manche
mit der Welt liefen in ihrem wüsten, unordentlichen Wesen, strafte

diese mit allem Ernste, doch ohne viel Erfolg.

Eines Tages, als er wieder mit großem Nachdruck feine Zu⸗
hörer ermahnt hatte, setzte er hinzu: „Wohlan, ich habe getan,
was meines Amtes ist, ich bin unschuldig an eurem Blute; ihr

werdet mich einst bei Gott nicht verklagen können, als hätte ich

euch nicht gewarnt.“
Diese Worte blieben wie ein Widerhaken in dem Gewissen
eines Zuhörers hangen. Statt aber in sich zu gehen und Buße zu

tun, verhärtete er sich nur um so mehr.

Wie fängt er es an, den Widerhaken los zu werden? Er
geht nach Hause. Jetzt weiß er, wie er es fertig bringen will. Er

2 setzt sich hin und schreibt seinem Pastor folgenden Brief:

—7 „HGeehrter Herr Pastor!

sehe, daß sich der Herr Pastor so große Sorge macht
wegen Rechenschaft, die Sie einst für meine Seele vor Gott werden

ablegen müssen. Da will ich
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Sie wenigstens für meine Person

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dadurch beruhigen. Ich will Ihnen nämlich mit dieser meiner
Handschrift quittiert haben, daß Sie keineswegs an jenem Tage

für meine Seele Rechenschaft geben sollen. Würde aber Gott ja

meine Seele von Ihnen fordern, so habe ich Ihnen eben darum
diese Handschrift zustellen wollen, damit Sie dieselbe zu Ihrer
Rechtfertigung in Gottes Gericht vorlegen können.

Mit Entsetzen las der Pastor den ihm gesandten Brief.

Der Spötter aber bleibt längere Zeit lustig und guter Dinge.

Was aber tut Gott? Er trägt ihn lange Zeit mit Langmut
und Geduld; endlich legt er ihn auf ein schmerzliches, langwie⸗
riges Krankenlager und verwandelt seine natürliche Fröhlichkeit in
Unruhe und Traurigkeit. Und siehe — endlich erinnert der Elende
sich seines Frevels und nun ruft er Tag und Nacht: „O meine
Handschrift, o meine Handschrift!“

Der treue Seelsorger hört dies und eilt mit der wohlaufbe⸗
wahrten Handschrift an sein Krankenbett und zerreißt sie vor sei⸗
nen Augen.

Der Kranke bekennt seine große Sünde und Bosheit und bittet
mit tiefster Wehmut und Zerschlagenheit um Trost aus dem Evan⸗
gelium.

Der Pastor ist hocherfreut, daß er ihm die heilige Absolu⸗
tion verkündigen kann, und nun kommt der Bußfertige zur Ruhe,
und aus dem Frevler und Spötter wird ein neuer Mensch. —

Die Adventszeit ist und soll sein eine Bußzeit. Sehe jeder
zu, daß er auch gerade in dieser Adventszeit auf die treue Mah⸗
nung seines Predigers höre, sonst wird bei dem zweiten Kommen
des HErrn zum Gericht sein Urteil um so schrecklicher sein.

(Kirchenglocke.)

Vieles verloren, alles gewonnen.

Es war im Jahre 1838, da ging eines Tages Missionar
Samuel Gobat, der nicht lange zuvor krank aus Abessinien zurück⸗
gekehrt war, mit einem Freund durch die Straßen Londons. Sie
waren auf dem Wege zu dem ersten Arzte der Riesenstadt, der mit
Gobat befreundet war und sie eingeladen hatte, bei ihm zu Abend
zu essen.

Als sie das Haus erreicht hatten, führte man sie in ein be⸗
haglich ausgestattetes, großes Zimmer. Unter allem, was sie dort
sahen, fiel ihnen ein kleiner Kindersessel auf, der — ohne in die
übrige Einrichtung hineinzupassen — mitten im Zimmer stand.
Jedenfalls schien er darauf hinzuweisen, daß der Arzt Familien⸗
vater sei. Darauf deuteten auch die lieblichen Bildnisse von Kin⸗
dern, die ein größeres Frauenbild umgaben. Endlich trat der
Doktor ein und begrüßte seine Gäste herzlich.

Nach den ersten Fragen und Gesprächen wurden sie in das
Speisezimmer gerufen, wo der Begleiter des Missionars, der diese
Geschichte später erzählt hat, die Familie des Arztes zu finden er⸗
wartete; allein zu seiner Verwunderung sah er nur drei Gedecke.
Deswegen fragte er den Hausvater, ob die Seinen vielleicht ab⸗

wesend seien, denn die Bilder und der Kindersessel hätten ihm ge⸗

zeigt, daß der HErr ihm eine zahlreiche, liebliche Familie ge⸗
schenkt habe.

„Abwesend?“ erwiderte der Arzt mit einem eigentümlich
schmerzlichen Ausdruck im Gesicht. „Nein, sie sind daheim.“

Der Begleiter Gobats wußte sich diese Antwort nicht recht
zu deuten und schwieg. Nach einer Pause nahm der Arzt das Ge⸗
spräch wieder auf und sagte:

„Sie werden mich nicht ganz verstanden haben. Die Frau,
deren Bild Sie gesehen haben, ist mein liebes, teures Weib, und
die sieben Kinder um sie her sind meine geliebten Kinder. Der
HErr aber, der sie mir geschenkt, hat sie mir alle wieder genommen!

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