Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1870, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1 · Kirche · Kirche 8

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16² Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc.

darin gesagt wird, daß die Kirche sei eine Versammlung der Heiligen, kann
nicht ohne Nachtheil des Glaubens zugelassen werden, wenn dadurch die
Bösen und Sünder ganz aus der Kirchen ausgeschlossen und abgesondert
werden. Denn dieser Artikel, im Concilio zu Costnitz verdammt, ist neben
andern Irrthümern des verdammten Johannes Hus und widerspricht gänz⸗
lich dem Evangelio.“ (S. Luther's Werke herausg. von Walch. XVI, 1227.)

Der Jesuit Canisius antwortet auf die Frage: „Was ist die Kirche
Christi?“ wie folgt: „Sie ist die Versammlung aller den Glauben und die
Lehre Christi Bekennenden, welche unter dem Einen und nach Christo höchsten
Haupte und Hirten auf Erden regiert werden.“ (Cateéchismus catholicus.
Leodii, 1682. p. 26.)

Dr. Franz Delitzscht „Wer nur immer getauft ist und Theil nimmt
an des HErrn Mahle, der ist ein Glied am Leibe Christi. Der Leib Christi
ist die Gesamtheit aller derer, die zu Einem Leibe getauft und zu Einem Geiste
getränkt sind. Es sei Hengstenberg oder Wislicenus — kraft der That Gottes,
die der Glaube nicht hervorbringt und der Unglaube nicht vereitelt, sind sie
Beide Glieder eines und desselben Leibes. Es sei ein Evangelischer oder
Römischer, ja ein Socianer oder Unitarier — kraft der Taufe sind sie allzu⸗
mal Einer in Christo. So hat Gott selbst der Kirche, die er durch die Macht
seiner Gnade ins Dasein gerufen, ihre für jedes einfältige Auge erkennbare
Grenzen gegeben.“ (Vier Bücher von der Kirche. Dresden 1847. S. 33. f.)

Dr. Th. Kliefoth: „Es ist ein Irrthum und praktisch verwirrender
Irrthum, die Gesammtgemeinde für die Kirche zu nehmen; und es ist
bei diesem Irrthum gleichgiltig, ob man dabei an alle Berufenen und
Gläubigen, oder nur an alle wahrhaft Gläubigen denkt; man
erhält im ersteren Falle nur den Begriff der gemischten Gesammtgemeinde,
und im zweiten Falle nur den Begriff der wahren Gesammtgemeinde, kommt
aber in beiden Fällen nicht über den Begriff der Gemeinde hinaus zu dem der
Kirche. Die Stücke, die großen Gliedmaßen, aus welchen die Kirche besteht,
sind nicht die Einzelnen und die Localgemeinden und die Gesammtgemeinde,
sondern es sind das Haupt Christus, und die Gnadenmittel, und das Amt
der Gnadenmittel, und die Gemeinde, und ihre Diakonie; und die Kirche ist
nicht das Ganze, welches sich aus Einzelnen, Gemeinden und Gemeindever⸗
bänden complicirt, welches vielmehr die Gesammt gemeinde ist; sondern die
Kirche ist das Ganze, welches aus dem Haupt Christo, und den Gnadenmitteln
mit ihrem Amt, und der Gemeinde mit ihrer Diakonie (den Einzelnen, ö
den Gemeinden, der Gesammtgemeinde) sich zusammenfügt.“ (Acht Bücher
von der Kirche. Schwerin und Rostock. 1854. 1. Band, S. 348.)

Derselbe: „Es liegt eben so, daß nicht einer, sondern zwei polarische
Gegensätze durch die Kirche hindurchgehen, der Dualismus der docentes et
audientes (Lehrer und Zuhörer), welcher der Kirche als göttlicher Heils—
anstalt zukommt, und der Dualismus der regentes et obedientes (Regie⸗
renden und Gehorchenden), welcher der Kirche als gegliedertem und

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