Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1870, Seite 168

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 13 · Kirche 18

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168 Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc.

Die Reformirte belgische Confession: „Die Kennzeichen, an
denen die wahre Kirche erkannt wird, sind diese: wenn die Kirche die reine
Predigt des Evangeliums, wenn sie die unverfälschte Verwaltung der Sacra⸗
mente nach Christi Befehl in Gebrauch hat, wenn sie Kirchenzucht hand⸗
habt, um den Sünden zu steuern.“ (Conf. Belg., prout in Synodo Dor-
drechtana fuit recognita et approbata. Art. 29.)

Dr. F. Delitzsch: „Reines Wort und Sacrament sind erkennbar,
aber ob, wo diese sich finden, auch Gläubige versammelt seien, darüber hat
doch nur der Herzenskündiger ein untrügliches Urtheil.“ (Vier Bücher von
der Kirche. S. 4.)

VI. Thesis.

In einem uneigentlichen Sinne wird nach der heiligen Schrift auch die
sichtbare Gesammtheit aller Berufenen d. h. aller, die sich zu dem gepredigten
Worte Gottes bekennen und halten und die heiligen Sacramente gebrauchen,
welche aus Guten und Bösen besteht, Kirche (die allgemeine [katholische]
Kirche), und die einzelnen Abtheilungen derselben, d. h. die hin und wieder
sich sindenden Gemeinden, in denen Gottes Wort gepredigt und die heiligen
Sacramente verwaltet werden, Kirchen (Particularkirchen) genannt; darum
nemlich, weil in diesen sichtbaren Haufen die unsichtbare, wahre, eigentlich
sogenannte Kirche der Gläubigen, Heiligen und Kinder Gottes verborgen
liegt und außer dem Haufen der Berufenen keine Auserwählten zu suchen sind.

Antithesen zur VI. Thesis.

Der Jesuit Vitus Ebermann schreibt: „Schon von der Zeit
der Apostel an bis zu uns sind nach Aller gemeinsamer und zwar ganz offen⸗
barer und eigentlicher Meinung alle Getaufte, welche keiner Secte und
Neuerung anhängen, Gläubige und Glieder der katholischen Kirche, ohne
Rücksicht auf das Leben und die Sitten derselben, genannt und dafür gehal⸗
ten worden, und die aus ihnen allen zusammengesetzte Versammlung ist die
wahre und eigentliche katholische Kirche geheißen und dafür angesehen
worden.“ (Parallela ceclesiae verae et falsae. Pp. 25.)

Dr. Th. Kliefoth: „Unsere Kirche hat richtig stets gelehrt, die sicht⸗
bare gemischte Kirche und Gemeinde sei eine Kirche und Gemeinde Gottes,
nicht, weil und wenn in ihnen mindestens zwei oder drei Gläubige seien,
sondern weil und wenn in ihnen recht Wort und Sacrament“*) und
damit Stätte der Gegenwart und Gnade Gottes sei.“ (Acht Bücher von
der Kirche. S. 316.) Im Folgenden erklärt daher derselbe für einen

) Unsere Kirche lehrt nicht, daß eine Versammlung darum und dann Kirche sei,
weil und wann in ihr „recht Wort und Sacrament“ ist, sondern daß die Kirche da sei,
wo recht Wort und Sacrament ist. Unsere Kirche erklärt nemlich Wort und Sacrament
für Kennzeichen der Kirche, nicht, wie Dr. Kliefoth u. A., für Bestandtheile der⸗
selben. Vergleiche die Antithese desselben zu Thesis I. (Thesensteller.)

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