Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1870, Seite 186

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186 Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc.

um der Liebe und gute Sitte willen zu folgen haben.“) Solche Weisen haben
die Gemeinden Christi; so lehrt unser Symbol. () Doch setzen wir hinzu:
hierüber kann man sich mit Obrigkeit und einsichtigen Gliedern der Kirche
brüderlich vergleichen, weil es menschliche Dinge betrifft.“ (Luth. Dorfkirchen⸗
zeitung vom Jahr 1860. Januar bis April.)

Der römische Katechismus: „Zuweilen werden auch nit dem
Namen der Kirche deren Vorgesetzte und Pastoren bezeichnet. „Hört er
dich nicht, spricht Christus, „so sage es der Kirche“; an welcher Stelle die
Vorgesetzten der Kirche (die Pastoren) angezeigt werden.“ (I, 10. Fr. 2370

X. Thesis.

Zu dem Predigtamt gehört zwar nach göttlichem Rechte auch das Amt,
Lehre zu urtheilen, doch haben das Recht hierzu auch die Laien; daher die⸗
selben auch in den Kirchengerichten und Concilien mit den Predigern Sitz
und Stimme haben.

Antithesen zur X. Thesis.

Superintendent Münchmeyer: „Bei den Acten des Regiments auf
höherer Stufe soll das Christenvolk ebenfalls gehört werden. Daher fordere
ich Synoden. Möchten auf denselben immerhin Träger des Amts mit
Laien zusammentreten; selbst dagegen würde ich nichts haben, wenn die
Zahl der Laien, die erschienen, geleitet von ihrem Hirten, größer wäre. Nur
daß diese Synoden weder constitnirende werden, noch jemals
ein Recht des Beschlusses erhalten. Die eigentliche Beschluß⸗
fassung muß nothwendig in den Händen der Hirten bleiben,
sonst sind diese ihres Amtes entsetzt.“ (Das Amt des N. T. ꝛc.
Guericke's Zeitschr. vom Jahr 1852. S. 68.)

Pastor Löhe: „In Folge des bereits Gesagten möchte ich wohl folgende
Schlüsse zur Anwendung auf die Gestaltung unseres Synodalwesens empfeh⸗
len: I. Der Kern einer Synode ist das Presbyterium, d. i. die
gesammten anwesenden Presbyter oder Aeltesten.““) Sie sind es, an
welche die Fragen gestellt werden, — sie sind es, welche sich (d. i.
die Synode) versammeln und beschließen. II. Die Synoden
sind öffentlich, d. i. kein Gemeindeglied, welches anwesend sein will, kann
abgewiesen werden; auch muß jedes, je nach Gabe und Eifer, das Recht haben
— oersteht sich nach bestehender Ordnung — Anträge zu stellen und mitzu⸗

*) „Haben alle um der Liebe und guten Sitte willen zu folgen“ allezeit und
„kann“ der Prediger nur auch andere mitberathen lassen, so ist der eingeräumie Unter⸗
schied zwischen einer Gewalt de jure divino und de qure humano nur ein trüglicher
Schein. — (Thesensteller.)

*) Pastor Löhe versteht unter Presbytern oder Aeltesten nur Pastoren, nicht s. g. Laien⸗
Aelteste, und unter Presbyterium nur das Ministerium, nicht, wie unsere alten Lehrer, den
Kirchensenat, zu welchem auch Lainälteste gehören. (Thesensteller.)

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