Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1870, Seite 229

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Was haben wir lutherischen Prediger bei der beginnenden Erschlaffung t?. 229

Wie nun aber? Verhält sich denn der Teufel so gar gleichgültig und
läßt den HErrn unbehindert durch sein Wort und den Glauben seiner Knechte
suchen, sammeln, bauen, pflanzen und begießen? Da hätte er in der That
aufgehört, der Satan, d. i. der Widersacher Gottes und der Menschen, und
der sonderliche Feind Christi zu sein, dessen Thron, als des Sohnes Gottes, er
weiland einnehmen wollte und deshalb von dem Angesicht Gottes verstoßen
und in die ewige Finsterniß geworfen wurde. Mit Druck und Verfolgung
durch die das lutherische Bekenntniß hassenden unionistischen oder dem An⸗
dringen der ungläubigen Volksrepräsentanten weichenden Fürsten, wie z. B.
in Deutschland, konnte und kann er zwar hier zu Lande nicht gegen uns
operiren. Eben so wenig hat er bis jetzt ernsthafte Anstalten machen können,
durch Erregung romanisirender oder schwärmerischer Irrlehren von Außen
oder Innen unsre Einigkeit im Geiste, resp. in der reinen evangelischen oder
lutherischen Lehre zu zerreißen. Desgleichen ist es ihm nicht gelungen, selbst
nicht in den Jahren des Bürgerkrieges, daß wir Prediger wider das Evange⸗
lium uns in die Verhältnisse des weltlichen Regiments eingeflochten oder gar
Politik auf die Kanzel gebracht hätten, wie die schwärmerischen speechmaker
„fast sämmtlich gethan haben und noch thun.

ö Da fängt er es aber auf andere Weise an. Wenn nämlich nicht alle
Zeichen trügen, so ist er jetzt darauf aus, die Dankbarkeit gegen Gott für sein
reines und lauteres Wort, zumal in älteren Gemeinden, abzuschwächen und
die Trägheit, Sattheit und den Ueberdruß des Fleisches an Gottes Wort zu
stärken, den Hang, sich der Welt gleich zu stellen, zu kräftigen, den Ernst in
der christlichen Heiligung auch durch Mißbrauch der christlichen Freiheit auf⸗
zuhalten, das auf Gottes Wort gegründete sittliche Urtheil über politische und
gesellschaftliche Verhältnisse abzustumpfen, die landesüblich verderbte Kinder⸗
zucht, die nichts von der Majestät des vierten Gebots weiß, auch unter uns
einheimisch zu machen und Jung und Alt in eine möglichst mannigfaltige
und schlaffe Genußsucht zu versenken.

Denn woher käme doch in gar manchen Gemeinden der spärliche Besuch
der Katechismuslehre und der Wochentag-Abendgottesdienste, der geringe
Beitrag von geistlichen Rekruten für das Streitheer des HErrn in den Die⸗
nern seiner Kirche aus so vielen Gemeinden, so daß wir ohne das Contingent
von Deutschland nicht die nothdürftigste Zahl ins Feld schicken könnten?
Woher käme die ziemliche Zahl unsrer sonst gut begabten Jünglinge, die
ihren eigenen Kriegsdienst mit Geld auslösen, indem sie dadurch arme Jüng⸗
linge unterstützen, um auf der Kriegsschule unsrer Lehranstalten zu guten
Streitern Jesu Christi ausgebildet zu werden? Woher ferner die große Zahl
von Jünglingen, denen es weder an Gaben noch an christlicher Erkenntniß
fehlt, die aber weder selber in den Dienst der Kirche treten wollen, noch andre
dafür in ihrer Vorbereitung dazu unterstützen, die es vielmehr vorziehen, mit
möglichst weniger und leichter Arbeit möglichst viel Geld zu verdienen, um
dieses für ein möglichst mannigfaches selbstsüchtiges Genußleben wieder aus⸗

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