Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1870, Seite 233

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſen und Evangelium · Geſetz und Evangelium · Kirche 13

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Was haben wir lutherischen Prediger bei der beginnenden Erschlaffung 2c. 233

sunde biblische und kirchliche Anschauung; und gewiß ist: wer das göttliche
Gesetz nicht gründlich auszulegen und anzuwenden versteht, oder, aus vorge—
faßter Meinung, es unterläßt, der wird schwerlich das Evangelium gründ⸗
lich predigen. Der Heiland ist nur für die Sünder; „die Gesunden bedürfen
des Arztes nicht, sondern die Kranken“, sagt der HErr selber. Und deshalb
predigte er auch, Marc. 1, 15., „Thut Buße und glaubet an das Evange⸗
lium.“ Deshalb befiehlt er auch seinen Aposteln, in seinem Namen zuerst
Buße und darnach Vergebung der Sünden zu predigen. Deshalb sagt denn
auch St. Paulus Apg. 20, 21., er habe bezeugt die Buße zu Gott und so⸗
dann den Glauben an unsern HErrn JEsum Christum.

Es gilt also zunächst mit großem Ernst und eindringender Schärfe das
Gesetz als den heiligen unveränderlichen Willen des majestätischen Gottes, als
die unbewegliche ewige Regel für unser ganzes Sein, Thun und Lassen zu
predigen, also daß auch schon die leiseste innerliche Abweichung von dieser
Richtschnur, ja selbst schon das an- und aufgeerbte sündliche Verderben uns
in Gottes Gericht sträflich und verdammlich mache und den ewigen Zorn
Gottes im Abgrund der Hölle über uns führe. Es gilt, im heiligen Eifer

-um die Ehre Gottes auch in seinem Gesetzeswillen und seiner Forderung der

uns in Adam anerschaffenen vollkommenen Heiligkeit und Gerechtigkeit die
geistliche Art und Natur des Gesetzes aufzudecken als den Buchstaben, der da
tödtet, und das Amt, das die Verdammniß predigt, das den auch in der der⸗
borgensten innerlichen Uebertretung bis in die unterste Hölle hinabbrennenden
Zorn und Fluch Gottes offenbart über die Kinder des Unglaubens. Wollte
Gott, wir verständen und könnten es erst besser, das Gesetz in jedem einzelnen
Gebot also zu predigen, daß wir mit diesem Hammer Gottes die harten Herzen
nicht blos der groben und offenbaren Sünder, sondern auch der Vernunft⸗

und Tugendstolzen, der Selbstgerechten und Werkheiligen also zerschlügen,

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daß ihnen Angesichts der heiligen Majestät Gottes und seines verzehrenden
Feuereifers wider die Sünder die Lenden wankten, die Knie schlotterten, das
Haar sich sträubte und sie nicht anders fühlten, als ob sie schon jetzt in den
offenen Rachen der Hölle und ihr ewiges Feuer hinabführen. Wir sollen mit
dem göttlichen Gesetze nicht überhin fahren wie mit einem Wedel über ein be⸗
staubtes Geräth oder nach der Rede: „Wasch mir den Pelz, aber mach mich
nicht naß.“ Es soll auch aus unserm Munde ein zweischneidig Schwerdt

sein, das scharf ins Gewissen dringt und dem Sünder seine fleischliche Gesin⸗

nung, sein Verkauftsein unter die Sünde, seine Feindschaft wider Gott und
vessen heiligen Abscheu und ewigen Zorn und Gericht wider die Sünder offen⸗
bart. Oder gehen uns Nicht-Juden die Flüche aus dem Munde Gottes in
5 Mos. 27. außer Christo gar nichts an? Zeugt nicht auch unser eigen Gewis⸗
sen durch das uns ins Herz geschriebene Gesetz, wider uns, als Uebertreter

* und Unterlasser desselben, daß, nach Gottes gerechtem Gericht, Ungnaden

Zorn, Trübsal und Angst, zeitliche und ewige Strafe uns trifft und treffen
wird?

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