Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1870, Seite 236

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236 Was haben wir lutherischen Prediger bei der beginnenden Erschlaffung ꝛc.

Diese Predigt also ermahnt und ermuntert, lockt und reizt die Wiederge⸗
borenen und Gerechtfertigten zu dem Anziehen Christi, davon in Röm. 13,
14. gesagt ist, nämlich Ihm als Vorbild und Muster in der Erfüllung des
Gesetzes durch die Liebe Gottes und des Nächsten möglichst nachzufolgen und
durch das Bekenntniß seines Namens, durch gute Werke und die Geduld un⸗
ter dem Kreuz den Glauben zu beweisen.

Diese Predigt nun von der täglichen Erneuerung und Heiligung oder
der stetigen Nachfolge Christi im Thun des Guten und Leiden des Bösen —
diese Predigt im beständigen Zusammenhange mit der des Evangelii und der
Rechtfertigung — diese ist es, die, wie mir scheint, unsern Kirchkindern jetzt
sonderlich Noth thut, um der beginnenden und zunehmenden Ermattung,
Sattheit und Verweichlichung möglichst zu wehren. Für diese Predigt ent⸗
halten die Briefe der theuren Apostel und sonderlich die Schlußcapitel der des
Paulus einen reichen unerschöpflichen Schatz, wie denn auch die epistolischen
Abschnitte für die Sonn- und Festtage unsres Kirchenjahres meist aus ihnen
genommen sind.

In dieser Predigt also gilt es, den Gläubigen Christum theils aus der
evangelischen Geschichte, theils aus den Briefen der Apostel, beides mit An⸗
ziehung der Messianischen Weissagungen im A. T. an die Seele zu halten und
vor die Augen zu malen, wie er seinen Heiligen ein Vorbild gegeben habe im
Thun des Guten und Dulden des Bösen, nachzufolgen seinen Fußtapfen.
Wir Prediger freilich, seine und seiner Kirche Diener, sollen ihn vor allen an⸗
dern auch hier im Auge behalten als unser allerdings unerreichbares Muster⸗
Vorbild, (dem wir uns jedoch immer mehr annähern sollen) in der suchenden
Hirtenliebe und pflegenden Hirtentreue im brünstigen Eifer um das Haus
Gottes, im freudigen und muthigen Bekennen der Wahrheit gegen die Feinde,
im herzlichen Erbarmen über die Sünder im Ganzen und Einzelnen, in sei⸗
nem anhaltenden Bitten und Fürbitten, in seinen Disputationen mit den
Pharisäern und Schriftgelehrten, darunter noch heilbare waren, in seiner tra⸗
genden Geduld gegen die in Erkenntniß und Wandel noch so schwachen Jün⸗
ger u. s. w. Und nicht minder sollen grade die unter uns, die es mit der
Predigt des Gesetzes nicht genau und gründlich genug nehmen, den HErrn
Christum, auch als den rechten Ausleger von der geistlichen Art und Natur
des göttlichen Gesetzes und dessen verdammender Kraft scharf im Auge bebal—
ten und seinem Exempel nachfolgen; denn der Teufel ist eifrig bemüht, uns
schläfrig und nach und nach zu blinden Wächtern, stummen Hunden und
salzlosen Evangelisten zu machen. Da wird es uns sehr dienlich und heilsam
sein, wenn wir dafür den Lehrer aller Lehrer im Auge behalten, wie er in der
Bergpredigt den geistlichen Sinn des göttlichen Gesetzes aufdeckt und dessen
Verstand schärft, wie er Matth. 5. und Mark. 9., dem Nichtbekämpfer irgend⸗
welcher Augen⸗ und Fleischeslust die Verdammniß ankündigt; wie er das
achtfache Wehe über die wider seine Lehre verhärtet gebliebenen Schriftgelehr⸗
ten und Pharisäer ausspricht; wie er Chorazin, Bethsaida und Kapernaum

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