Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1870, Seite 252

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote. —Schwagerehe

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252 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

New Jersty, (1,621 Communikanten), für Innere Mission: Nicht Einen Cent. — Nord⸗
Illinoissonode. ad 1. In unseren Gemeinden ist geistliches Leben. In allen
Fundamental⸗Grundsätzen der Religion sind wir Ein Herz und Eine Seele. Von Streit
hört man nichts. ad 2. Beiträge für Innere Mission, (2,039 Communicanten), 850.
̃— Frankean-Synode ad 1. Praktische Religion wurde gut gefördert. Wir hatten
uns einiger herrlichen Erweckungen zu erfrenen. ad 2. Beiträge für Innere Mission,
(1,782 Communikanten): Keinen Cent. — Summa: Von nahezu 10,000 Communi⸗
kanten solcher Gemeinden, die als in einem blühenden Zustand“ berichtet worden sind,
wurde im Lauf eines Jaͤhres für die wichtige Sache der Inneren Mission die enorme
Summ von P67.19 beigetragen. Brüder, ist das der gedeihliche Zustand', so laßt uns
bitten, daß wir davon befreit werden möchten.“ — C.
„Die wahre sichtbare Kirche Gottes auf Erden.“ Wenn wir Lutheraner dies
zu sein, den Anspruch erheben, so zerreißt man seine Kleider ob der unerhörten Anma⸗
ßung, der wir uns damit schuldig machen sollen. Wie wir aus der „Reformirten Kir⸗
chenzeitung“ vom 21. Juli ersehen, spricht die Reformirte Kirche dasselbe an. So lesen
wir u. a. daselbst: „In den Bekenntnissen der Reformakoren wird sie die reformirte
Kirche genannt, weil sie so wenig eine neue Kirche, als eine einzelne Kirche unter
vielen sein will. Nichts weiter will sie sein, als die nach dem Evangelium wiederherge⸗
stellte ursprüngliche apostolische und katholische Kirche... Aus demselben Grunde forschen
wir nicht, welchts der besondere Beruf der Reformirten Kirche ist. Sie will keine beson⸗
dere Kirche oder „Sonderkircher sein, wenn auch ein großer Theil der Christenheit von ihr
gesondert ist. Sie hat nie einen anderen Anspruch erhoben, als eben das zu sein, was
die Kirche nach Gottes Willen sein soll und zur Zeit der Apostel gewesen ist. Alles, was
dazu gehört, das macht ihren Beruf aus. Würde sie Einzelnes hernuslesen nnd das
Uebrige fahren lassen, so wäre sie in der That eine Sonderkirche, das heißt, eine Secte.“ —
Zwar können wir den Anspruch, den hiernach die Ref. Kirche macht, ihr nicht zugestehen;
erst müßte sie ihre mancherlei gefährlichen fixirten Sonderlehren, z. B. von der Person
Christi, von den Sacramenten, van der Prädestination, fahren lassen; nichts desto weniger
freuen wir uns dieser Sprache in unserer schlaffen, indifferentistischen Zeit. Ein Irr⸗—
thum, welcher darum festgehalten wird, weil man ihn für Wahrheit hält, ist nicht so ge⸗
fährlich, als das unionistische Verzweifeln an aller Wahrheit und die Gleichachtung der
Wahrheit und des Irrthums. W.

Eine Conferenz der Syuode von Nord⸗Carolina über Kanzelgemeinschaft.
Dem „Observertt vom 1. Juli entnehmen wir Folgendes: „Die östliche Conferenz der
Synode von Nord⸗Carolina faßte auf ihrer letzten Versammlung folgenden Beschluß:
Beschlossen, daß wir als Conferenz den Austausch von Kanzeln oder die Kanzel⸗Gemein⸗
schaft mißbilligen, indem wir glauben, daß sie den Interessen unserer Kirche und des
Reiches Christi schädlich und verderbenbringend ist. — Die Pastoren C. H. Bernheim und

„D. Bowels waren die einzigen Glieder des Lehrstandes, die sich dabei eingefunden

hatten.“ — C.

Merkwürdiger Beschluß von Presbyterianern über die Taufe Anders⸗
gläubiger. In derselben Nummer des „Observor'e lesen wir: „Die südliche allgemeine
Presbyterianer-Assembly beschloß auf ihrer letzten Versammlung in Louisville, daß die
Taufe der Unitarier, der Papisten“ () „und der Campbellites unkräftig sei.“ C.

II. Ausland.

Uebertritte von Römischen. Die Augsburger Zeitung berichtet aus Leipzig, daß,
in Folge der jüngsten Vorgänge auf dem Concil, Dr. Aug. Schenk, Professor der Botanik
in jener Stadt, von der römischen Kirche ausgetreten und ein Glied der lutherischen Kirche

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