Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1873, Seite 4

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang 6

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4 Vorwort.

Polemik sich befleißen, als sie dieß zu ihren Lebzeiten gethan haben. Im
Gegentheil, ihr Zeugengeist und Feuereifer würde angesichts des Indifferen⸗
tismus und Rationalismus, welche auch in die sogenannte orthodoxe und
gläubige Theologie eingedrungen sind, gewiß noch ganz anders in ihnen ent⸗
brannt und mit wuchtigen Schlägen auf diese Grundsuppen aller Lehrgreuel
eingedrungen sein. Wer daher unsre missourische Theologie als eine un⸗
duldsame, unzarte Streittheologie verdammt, gibt ihr damit doch das Zeug⸗
niß, daß sie insofern wenigstens das charakteristische Gepräge aller echtluthe—
rischen Theologie trägt; ein Umstand, der für Lutheraner, die es mit ihrer
Kirche treu meinen, gewiß nicht ohne Bedeutung ist.

Eine andere Frage freilich ist immerhin die: Ob nach Gottes Wort eine
gesunde christliche Theologie überhaupt in ihrem normalen Zustande eine
so allseitig, tiefgehend und kräftig polemische sein soll, wie unsre altlutherische
Theologie dies anerkanntermaßen gewesen ist und unsre missourische es eben⸗
falls ist? Oder ob andrerseits eine so stark hervortretende, mit Nachdruck sich
geltend machende Polemik etwa nur ein sündliches Gebrechen ist, das dieser
Theologie anhängt, ein Auswuchs menschlicher Schwachheit, ein „Eifer mit Un⸗
verstand und mithin ein unseliges Hinderniß der Eintracht und Wohlfahrt
im Reiche Gottes? Wir gestehen ja gerne zu, daß mit dem Nachweise, daß die
echt-lutherische Theologie von Haus aus eine starke Neigung zur Polemik
bekundet hat, noch kein Beweis für das göttliche Recht derselben geliefert ist.
So fern wir davon sind, für unsere lutherische Theologie und Kirche eine
infallible Autorität in Anspruch zu nehmen, so wenig kann es uns in den
Sinn kommen, die ausgeprägten Characterzüge unserer Theologie oder das
grundsätzliche Verfahren unserer Theologen für eo ipso unzweifelhaft gott⸗
gewollte und gottgewirkte Vorzüge zu erklären. Was wir aber von jedem
verständigen Christen erwarten, ist, daß er nicht durch bloße Vorurtheile oder
gar durch den verdächtigen Richterspruch des Zeitgeistes sich bethören lasse,
über unsere lutherische Streittheologie ohne Weiteres als eine unchristliche
und ungöttliche den Stab zu brechen, sondern daß er vielmehr den Beweis,
welchen dieselbe für das gute Recht und die heilige Pflicht ihrer polemischen
Stellung beibringt, ruhig nach Gottes Wort prüfe und sein Urtheil demgemäß
fälle. Was gilts, es wird ihm aus Gottes Wort einleuchten, daß unter den
gegebenen Zeitumständen eine gesunde christliche Theologie eine allezeit kampf⸗
bereite, unermüdliche Streiterin sein müsse. Es sei uns verstattet im dies⸗
jährigen Vorwort über diesen Punkt — einen Hauptpunkt für die Be⸗
urtheilung unsers Standpunktes — uns einigermaßen ausführlich auszu⸗
sprechen und aus Gottes Wort die Berechtigung zu der allerdings her⸗
vortretend polemischen Stellung unsrer altlutherischen und missourischen
Theologie nachzuweisen.

Zunächst müssen wir hier die Frage näher besehen: Gibt es überhaupt
ein biblisches und also göttliches Recht der Polemik oder Streittheologie?
Mit andern Worten: Soll nach Gottes Wort die christliche Theologie, aller

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