Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1873, Seite 7

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Teufel 5

⤓ Download .txt · copy text

Vorwort. ＋2

Lüge zur Verhinderung der Seligkeit, am allerwüthendsten entbrennen. Denn
so wahr es einerseits ist, daß auch unter denen, die die reine Lehre der historisch⸗
dogmatischen Erkenntniß nach richtig aufgefaßt haben, immer doch auch ein
Theil Heuchler sind, denen diese Wahrheit doch keine Herzenssache ist, die die⸗
selbe daher auch nicht in regem Glaubensleben im Herzen bewegen und zur
„Kraft“ (1 Kor. 4, 20.) werden lassen, sondern in fleischlicher Sicherheit und
Unbußfertigkeit ihrer desto größeren Verdammniß (Luk. 12, 47.) entgegen⸗
gehen, so wahr ist es auf der andern Seite, theils daß falsche Lehre oder ein
falscher Wahn des Herzens oft gerade die Grundlage des Bleibens im Sünden⸗
dienst und unbekehrten Zustande ist (wie z. B. bei vielen Papisten und grob⸗
fleischlichen Schwärmern), theils daß überhaupt Irrthum in Glaubenssachen,
wenn er auch nicht unmittelbar an die Sünde kettet, doch seiner Natur und
Tendenz nach die wahre und gesunde Erkenntniß Christi und seiner Wohlthat
hindert, den seligmachenden Glaubenstrost vereitelt, und auf den Abwegen des
Eigendünkels, des geistlichen Hochmuthes, der Selbstgerechtigkeit, oder der
Trostlosigkeit seine Opfer der Hölle zuführt. Wie daher falsche Lehre in ihrem
letzten Grunde nie aus Gott kommen, sondern ihren Ursprung nur vom Teufel
haben kann, der freilich oft auch Kinder Gottes berückt, mit ihren Schwach—
heitsirrthümern Andere zu verführen, so kann auch nie falsche Lehre wider
Gottes Wort anders als ein schädliches und verderbliches Gift sein, das seiner
Natur nach Niemandes Seligkeit befördert, sondern nur hindert, und wo es
zum vollen Austrag kommt, wirklich vereitelt. Durch die Lüge hat Satan
einst den Menschen mit sich ins Verderben gerissen; in der Lüge hat sein
Reich so recht eigentlich seine Grundlage und seine Kraft; mittelst der Lü ge
in tausendfältigen Gestaltungen und Abstufungen sucht er auch sein Reich in
den Herzen zu erhalten, zu befestigen und zu erweitern. Durch Christum aber
als den König der Wahrheit hat das Reich des Lichtes seinen Bestand, sein
Wachsthum, seinen endlichen gewissen Sieg. „Ich bin ein König“, spricht
er. Aber was für einer? „Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen,
daß ich die Wahrheit zeugen soll. Wer aus der Wahrheit ist, der höret meine
Stimme“ (Joh. 18, 37.). „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid
ihr meine rechten Jünger, und werdet die Wahrheit erkennen, und die
Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh. 8, 31.). Und eben weil
das Evangelium von Christo die Wahrheit Gottes ist, welche in die Finsterniß
des Satansreiches hineinleuchtet und durch den Glauben der Wahrheit dem
Teufel Seelen abgewinnt und dem Verderben entreißt, und weil andrerseits
der böse Feind diesem Befreiungsprocesse nicht müßig zusehen kann, entsteht
der große Kampf und Rumor, den das Evangelium überall anrichtet, wo es
in seiner Reinheit, Kraft und Fülle verkündigt wird. „Ich bin gekommen“,
spricht Christus, „daß ich ein Feuer anzünde auf Erden; was wollte ich
lieber, denn es brennete schon. Meinet ihr, daß ich hergekommen bin, Friede
zu bringen auf Erden? Ich sage: Nein, sondern Zwietracht“ (Luk. 12,
49. 51.). „Ich bin nicht gekommen Friede zu senden auf Erden, sondern

English translation

Not yet translated.