Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1877, Seite 277

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Literarisches. 277

die Lehrzucht betrifft, so weis't das Schriftchen nach, daß die württem⸗
bergische Landeskirche zwar noch auf Gottes Wort und die Symbole ver—
pflichtet, aber nur heuchlerisch, da sie die gräulichsten Irrlehrer duldet.

Das Schriftchen schließt daher mit Recht mit folgenden Worten:

Wenn der christliche Leser vorstebendes Zeugniß, wie es aus einfältigem,
für die Ehre Gottes und unsres HErrn IEsu Christi und für das Seelen—
heil Seiner arg bedrohten Schafe entflammten Herzen kommt, auch mit ein⸗
fältigem, für die Wahrheit offenem Herzen gelesen hat, so muß er schon aus
den wenigen Thatsachen, auf welche das Zeugniß sich gründet, und welchen
noch andere könnten an die Seite gestellt werden, die Ueberzeugung gewonnen
haben, daß die württembergische Landeskirche nicht mehr die Kirche JEsu
Christi und ebensowenig die Kirche der Reformation ist und sein kann.
Man balte uns entgegen, was man wolle; man suche zu entschuldigen, zu
verkleinern, zu beschönigen, zu leugnen, wie man wolle; ja, man schelte uns
hochmüthige, schwarzseherische, einseitige, zänkische, fanatische Leute, was alles
nicht ausbleiben wird: die Wahrheit bleibt doch stehen, daß die württem⸗
bergische Staatskirche weder die Kirche des Herrn Christus, noch die Kirche
der Reformation ist! Sie ist nicht Christi Kirche, weil nicht Christus, son⸗
dern das Kirchenregiment d. h. eine geistlich⸗weltliche, aus A-Theologen und
Juristen zusammengesetzte Behörde das Oberhaupt der Landeskirche, und
nicht Gottes Wort, sondern eine vielfach auf staatliche Politik gegründete
Kirchenordnung ihr Grundsatz ist (schnurstracks dem Worte des HErrn ent⸗
gegen: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt!“). Denn un⸗
gehindert darf das Kirchenregiment, wie wir gesehen, die heiligsten Gottes⸗—
gebote aufheben oder ihnen nur so viel Geltung einräumen, als der wider⸗
christische Staat und der jeweilige Zeitgeist ihnen zu gestatten belieben.“)
Kann das die Kirche IEsu Christi sein, wo nicht Christus, sondern ein
weltlicher Fürst der „oberste Inhaber der Kirchengewalt“ heißt und ist, wo
Oberkirchenbehörde, Synode, Dekane, Pfarrer und Gemeinden allzumal nach
der Staatepfeife tanzen müssen? (Matth. 11, 17.) — So ist sie auch nicht
die Kirche der Reformation, denn sie ist keine Kirche nach dem 7. Artikel der
Augsburger Confession, nicht dadurch geeinigt, daß allenthalben „einträchtig⸗
lich nach reinem Verstand das Evangelium gepredigt und die Sacramente
dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden“ (wie gott- und schriftwidrig
das Evangelium gepredigt, die Sacramente verwaltet werden, ist ja gezeigt
worden), sondern sie wird, wie die Pabstkirche, lediglich durch ihr sichtbares
Oberhaupt und die Unterwerfung unter dasselbe zusammengehalten. Ihre
Einigkeit ist gar keine kirchliche, d. h. innerliche, geistliche, sondern eine bloß

*) Anm. Wie wenig, wie gar nicht ein geistlich-weltliches Kirchenregiment im
Sinn und Wunsch der Reformatoren war, bezeugen Luther's Worte, die er am Abend
seines Lebens mit Macht in die evangelische Kirche hineinrief: „Wir müssen das
Consistorium zerreißen, denn wir wollen kurzum keinen Pabst und
keine Juristen drin haben!“

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