Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1877, Seite 290

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

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290 Die Missourische Uebertragungslehre.

von Kirche und Amt sind ihm eine umgekehrte, auf den Kopf gestellte Welt,
die erst völlig zurecht gestellt und neu placirt werden muß, ehe wir nur auch
ein einziges Object richtig sehen können. Und wenn das alles wahr wäre,
was unser Kritiker von uns sagt und in unsere Schriften hineinlies't, so
wäre es mit uns geschehen und unsere Hedschra aus der lutherischen Theo⸗
logie und Kirche datirte vom 7. Juli 1876 an, als Pastor v. Nolcken seine
Kritik vom Stapel ließ. Was nun des Verfassers Mängel und koibles sonst
auch sein mögen, eine allzugroße Bescheidenheit Männern gegenüber, deren
Schuhriemen er nicht aufzulösen vermag, kann ihm nicht mit Fug und Recht
vorgeworfen werden. Und wenn er nun endlich doch nicht siegen sollte, so
wäre der Grund dafür sicherlich nicht in einem allzu geringen Maß von
Selbstvertrauen zu suchen.

Sehen wir nun einmal zu, wie uns unser Kritiker aus der Gesellschaft
vernünftiger Menschen hinausexpedirt, uns an sein kritisches Scalpell steckt
und uns da vor aller Welt Augen zu Tode zappeln läßt; denn es ist immer
interessant, wenn man einmal geistig und theologisch vernichtet werden muß,
zu erfahren, wie es dabei zugehen soll, ob man eines sanften Todes aus aller
Existenz scheiden darf, oder ob man an ein grausames Secirmesser gespießt
und noch zum Gelächter aller Leute in das absolute Nichts hinüber torturirt
werden soll.

Dies alles vermag nun unser Exterminator, ohne die Schrift, die Sym⸗
bole und unsere alten Dogmatiker dabei zu Rathe zu ziehen und zu Hülfe zu
rufen. Auf Schriftbeweis läßt er sich durchaus nicht ein. Ob unsere
Uebertragungslehre im Einklang mit unsern Bekenntnissen und den recht⸗
gläubigen Lehrern unserer Kirche stehe, scheint ihm völlig gleichgültig zu sein.

Es ist ihm genug, daß er dieselbe auf der Wage seiner Logik, die voll gerüstet
aus seinem Kopfe, wie einst Athene aus Jupiters Haupt, heraustritt, ge⸗
wogen und zu leicht erfunden hat.*) Aber dabei geht er auch so gründlich
zu Werke — damit wir ihm ja nicht entwischen und unsere Vernichtung eine
totale, unwiederbringliche werde, und die Immanuelsynode, die er unter seine
Aegide genommen hat, das ganze Feld unbestritten behaupte — daß er auf

Wir glauben dem verehrten Leser in der Vorlegung dieser Arbeit eine Erklärung
schuldig zu sein, weil wir darin nämlich nicht, wie es sonst Recht und Pflicht und bei uns
Missouriern Gebrauch ist, unsere Lehre und Argumente aus der Schrift darthun und
deren Consistenz mit unseren Symbolen und den rechtgläubigen Lehrern unserer Kirche
nachweisen. Es kommt dies daher, daß unser Kritiker nirgends einen Versuch macht,
unsere Uebertragungslehre aus der Schrift zu widerlegen, oder als im Widerspruch mit
den Bekenntnißschriften unserer Kirche stehend darzuthun, sondern sich allein die Aufgabe
stellt, dieselbe als ein Aggregat und Gewirr von Widersprüchen und sinnlosen Behaup⸗
tungen, „welche sie todt machen sollen“ darzustellen, und da meinten wir, ihm
auf dieses Gebiet folgen zu müssen. Auch reicht der uns hier zugemessene Raum nicht
aus, obigen Beweis auf einem so großen Felde, auf welchem unser Gegner sich bewegt,
nach Gebühr zu führen. Zudem ist dies ja in den betreffenden, von unserer Synode ver⸗
öffentlichten Schriften überreich geschehen, auf welche wir hier einfach verweisen.

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