Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1877, Seite 296

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

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296 Die Missourische Uebertragungslehre.

Colloquium über das Predigtamt, der in seinen Händen war, hätte doch
vollständig ausgereicht — so kurz er ist —, ihn vor allen diesen Irrwegen zu
bewahren, wenn es ihm gefallen hätte, denselben ohne Präjudiz und mit
Aufmerksamkeit zu lesen und zu studiren. Denn da wird auf S. 13 aus⸗
drücklich gesagt, „daß unser HErr Christus neben dem allgemeinen Priester⸗
thum das Predigtamt eingesetzt habe“. Und die erste These vom Predigtamt
im Buche von „Kirche und Amt“ lautet: „Das heilige Predigtamt oder
Pfarramt ist ein von dem Priesteramte, welches alle Gläubige haben, ver⸗
schiedenes Amt.“ Und so wie Aemter sich unterscheiden, so ist auch die Weise
und Art verschieden, in welcher die Gemeinde dieselben besitzt. Zur Aus⸗
übung des Priesterthums ist keine Berufung und Erwählung von Seiten der
Gemeinde nöthig. Der Gläubige hat dasselbe ursprünglicher Weise von
Christo. Zur Ausübung aber des öffentlichen Predigtamts in der Gemeinde,
von Gemeinschaftswegen, von Seiten des Amtsträgers, ist die Berufung
und Uebertragung der Gemeinde nöthig. Wer diesen Unterschied nicht ein⸗
sehen kann, hat es sich lediglich selbst zuzuschreiben, wenn er Widersprüche
findet, wo keine sind.

Es liegt nun in der Natur der Sache, daß ein Amt, das öffentlich in
der Gemeinde von Gemeinschaftswegen geführt wird, ein solches sein
muß, das in der Gemeinschaft (Gemeinde) wurzelt, von ihr ausgeht und
von ihr auf den Amtsverwalter übertragen werden muß. Denn nur die⸗
jenigen können den Amtsträger mit dem betreffenden Amte beauftragen, die
Inhaber dieses Amtes sind. Während nun aber die Gläubigen durch ihre
Taufe und vermittels des Glaubens das Priesteramt besitzen und zur Aus⸗
übung desselben in seiner legitimen Sphäre keiner weiteren Beauftragung
bedürfen, hat Gott die Ordnung und Bestimmung getroffen, daß es mit der
Ausübung des öffentlichen Predigtamtes in der Gemeinde anders gehalten
werden soll. Nicht freilich, als hätten die Gläubigen vermöge ihres geist⸗
lichen Priesterthums nicht die innere Befähigung und Gewalt zur
Führung des Predigtamts und als haftete dieses Amt an einem besondern
Stand in der Kirche, sondern der Ordnung wegen hat der HErr die Be⸗
stimmung getroffen, daß zur Führung des öffentlichen Predigtamts in der
Gemeinde eine Wahl aus dem allgemeinen Priesterstand geschehen und daß
der also Beauftragte im Namen aller das öffentliche Predigtamt führen soll.
Dieses Amt wohnt also der Gemeinde oder dem einzelnen Christen nicht auf
gleiche Weise inne, wie das geistliche Priesterthum; er hat das selbe nur
in Folge seines geistlichen Priesterthums und hat in demselben nur die
innere Befähigung, den innern Beruf und die innere Gewalt, wozu aber der

äußere Beruf durch Gemeindewahl kommen muß, ehe er durch diese innere
Gewalt die Rechte des geistlichen Priesterthums im öffentlichen Amte in der
Gemeinde ausüben darf. Und eben diese innere Gewalt wird durch die
Gemeindewahl auf den Kirchendiener übertragen, das von Christo gestiftete
öffentliche Predigtamt in der Gemeinde zu führen, wodurch die innere Gewalt

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