Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1877, Seite 318

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318 Kirchlich⸗Zeitgeschichkliches.

Pastoren an den armen czechisch⸗lutherischen Gemeinden, wodurch die Herzen mit Besorg⸗
niß um die Zukunft erfüllt werden: ganz vor kurzem hat auch noch eine Verfügung des
Cultusministers die ohnehin schon große Schulnoth der Evangelischen aufs höchste ge⸗
steigert. Die evang. Generalsynoden hatten sich nämlich an den Cultusminister um
Aufrechterhaltnng ihrer Confessionsschulen gewendet mit der besonderen Absicht, daß die
evang. Gemeindeglieder der Verpflichtung überhoben würden, neben der Erhaltung ihrer
confessionellen Schulen auch noch die röm.-katholischen miterhalten zu helfen. Diese
Hoffnung ist jetzt gänzlich zu Schanden geworden, da es in dem Erlaß des Cultus⸗
ministers heißt: „Würde dem Antrage der evang. Synoden Folge gegeben, so würden die
evang. Schulen eine Stellung ganz außerhalb des Rahmens des auf dem Reichsvolks⸗
schulgesetze beruhenden Volksschulwesens einnehmen; und eine solche Sonderstellung den
evang. Schulen einzuräumen, bin ich um so weniger in der Lage, als dann auch ähn⸗
lichen Wünschen anderer Kirchen-oder Religionsgesellschaften zu begegnen wäre.“ Schon
früher waren der bezeichneten Doppelbelastung wegen über siebzig selbständige evang.⸗
confessionelle Schulen in Westösterreich eingegangen. In Böhmen haitten sich zwar bis⸗
her trotz dieses Uebelstandes die luth. Schulen erhalten; allein da auf die Dauer diese
Last für viele Gemeindeglieder nicht wird ertragen werden können, so sieht zu befürchten,
daß nach und nach ein gleiches Schicksal auch diese Schulen treffen wird, infolge dessen
dann die luth. Kinder genöthigt sein werden die röm.⸗katholischen Schulen zu besuchen, in
denen nicht blos kath. Gebete und kath. Schulbücher eingeführt sind, sondern auch der
ganze Unterricht im Sinne der röm.-kath. Kirche ertheilt wird. Hat aber ein Kind luth.
Eltern in der Privatschule eines ungeprüften Lehrers Unterricht empfangen, was bei dem
gegenwärtigen Lehrermangel sehr häufig vorkommen kann, so muß sich dasselbe nach
Vollendung des 14. Lebensjahres noch einer Prüfung in einer öffentlichen Schule unter⸗
ziehen und bleibt, wenn es diese nicht besteht, schulpflichtig, bis es die erforderliche Reife
erlangt hat. (Luthardt's Kz.) Im Elsasser Friedensboten lesen wir: Die Zahl unserer
Glaubensgenossen in Böhmen ist nicht so gering wie manche meinen. Die beiden
Seniorate (oder Inspectionen) der böhmischen Kirche der Augsburgischen Confession um⸗
fassen 26 Gemeinden mit 23,351 Seelen. Viel lebendiger ist der kirchliche Sinn bei den
böhmischen Gliedern im Osten, als den Deutschen im Westen. Im Osten sind bei
12,620 Seelen voriges Jahr 11,463 zu Gottes Tisch gegangen, im Westen von 10,731
Seelen nur 3419. Unter den 102 im Osten geschlossenen Ehen waren nur 19 gemischte,
während im Westen von 98 Ehen 63 gemischt waren. Im Osten traten zur lutherischen
Kirche 61 römische Christen über, im Westen nur 27. Abgefallen zum römisch-päbstlichen
Wesen sind im Osten 19, im Westen 11.

Neuseeland. Herr Pastor J. W. C. Heine in Nelson macht uns in einem Schrei⸗
ben vom 30. Juni unter Anderem die folgenden Mittheilungen. „Nach dem Census
vom vorletzten Jahre sind in Neuseeland wohl 8000 Lutheraner. Sie wohnen aber sehr
zerstreut. Doch glaube ich, daß man bald 8 bis 10 Gemeinden sammeln könnte. Wenn
alle gehörig bedient werden sollten, so sind wohl 10 Pastoren erforderlich. Am leichtesten
wäre es, diese Gemeinden zu sammeln, wenn die Pastoren in der deutschen, englischen
und dänischen Sprache predigen könnten. Sie werden wohl wissen, daß die englischen
Secten, besonders die englischen Wesleyaner, unsere Glaubensgenossen gerne zu sich hin⸗
über ziehen; darum ist es um so mehr nöthig, daß man sich ihrer annehme. Ich möchte
Sie nun bitten, sich unserer geistlich verkommenen Glaubensgenossen, sowohl der Deut⸗
schen, als der Dänen anzunehmen.“

Dr. Münkel's Indifferentismus. In seinem „Neuen Zeitblatt“ vom L. August
bespricht Dr. Münkel unter Anderem das, worin die Freikirchlichen den hannoverschen
landeskirchlichen Predigern das Gewissen zu schärfen suchen, und schreibt hierüber: „Das
ist zuerst die Duldung ungläubiger Prediger auf der Kanzel. Wenn hier einmal ein

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