Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1877, Seite 314

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314 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. Ameriea.

Der „Lutheran“ theilt einen Artikel über die Kindertaufe aus einem andern
Blatie mit, in welchem behauptet wird, daß die kleinen Kinder nicht glauben können.
Solche Sachen tischt er seinen Lesern als Lehre auf!

Dr. Krotel. Bekanntlich hat das New orker Ministerium ihre Delegaten für die
bevorstehende Versammlung des Couneil instruirt, sich zurückzuziehen, falls das Couneil
die Kanzel⸗ und Altargemeinschaft mit Falschgläubigen nicht aufgibt. Im „Herold“,
dem Organ des New Norker Ministeriums, war darauf aufmerksam gemacht worden, daß
Pastor Schmucker, der bei der reformirten Synode als Delegat der lutherischen Synode
von Pennsylvanien erschien, einen reformirten Pastor zum Predigen auf seiner Kanzel
eingeladen hatte. Es war dabei zugleich bemerkt worden, daß Dr. Krotel das Verfahren
Dr. Schmuckers gewiß nicht billigen werde. Darüber äußert sich nun Dr. Krotel im
„Lutheran“ unter Anderem also: „Nun, ich möchte, so weit ich es verhindern kann,
nicht gern länger in solchem Verdacht bleiben. Ich habe nicht das geringste Bedenken,
auszusprechen, daß ich, wenn ich an Dr. Schmuckers Stelle gewesen wäre, gerade so ge⸗
handelt hätte, wie er, und ein Glied der deutsch-reformirten Synode eingeladen hätte,
auf meiner Kanzel zu predigen. Wenn ich zur Sonode von Pennsolvanien gehörte, die
seit langer Zeit mit der deutsch-reformirten Synode Delegaten gewechselt hat, und die
letztere in der Stadt, in der ich Pastor wäre, sich versammelte, und meine eigene Synode
mich beauftragt hätte, als ihr Delegat bei der deutsch-reformirten Synode zu erscheinen,
so würde ich es gewiß für höchst passend, brüderlich und christlich halten, entweder den
Präsidenten oder ein anderes Glied der deutsch⸗reformirten“ Synode zu ersuchen, auf
meiner Kanzel zu predigen. . .. So weit hat das Couneil dergleichen noch nicht ver⸗
dammt und es ist noch zweifelhaft, ob es dergleichen thun wird. ... Augenscheinlich
gehen wir schnell einer Krisis entgegen. . .. Es ist mir schon längst klar, daß Einige nicht
ruhen werden, bis alle andern die Stellung einnehmen, die sie für die einzige zu duldende
halten. Das New Rorker Ministerium wird zum General Couneil sagen: „Verdammt
ein solch Verfahren, wie das von Dr. Schmucker eingeschlagene, oder wir verlassen euch!“
Fordert dies nicht ganz natürlich und unvermeidlich andere auf, zu sagen: „Verdammt
Dr. Schmucker und wir verlassen das Council!““ — 2

Der Allentowner Jugendfreund hat, wie die „Zeitschrift“ berichtet, „die Abon⸗
nenten der canadischen „deutschen Jugendzeitung“ käuflich an sich gebracht“.

In den zur Generalsynode gehörenden Synoden haben die Deutschen 3 Syno⸗
den gebildet. Die erste war die Marylandsynode. Sie zog sich bald, nachdem sie auf⸗
genommen war, wieder zurück, nicht wegen der Lehre, sondern weil es nicht nach ihrem
Willen ging. Kürzlich hat sie sich aufgelös't. Sechs Glieder haben eine neue Maryland⸗
synode gegründet und die andern Unzufriedenen gedenken dasselbe zu thun. — Die zweite
deutsche Synode, die Augsburgsynode, will auch nicht floriren. Ein gewisser Ziegler be⸗
ruft im „Kirchenfreund“ die Synode auf den 14. September zusammen. „Aus der
Versammlung in Kenton am 23. Mai“, schreibt er, „ist unerwartet eingetretener Ur⸗
sachen wegen nichis geworden, und die sich daselbst am 24. Juni versammelnden Brüder
ließen aus der anberaumten Synode eine Conferenzversammlung werden; ebenfalls be⸗
schlossen sie, die auf den 25. Juni in Linaville berufene Synadalversammlung in eine
Conferenzversammlung umzuwandeln und dann auf den 7. August die Synode in Cleve⸗
land zusammen zu rufen. Auch dieser Beschluß konnte nicht ausgeführt werden und so
einigten sich unserer etliche zu obiger Aenderung.“ — Die dritte und jüngste ist die
Wartburgsynode, die im August ihre Sitzung in Beardsiown hielt und auch wunderliche
Elemente in sich birgt, z. B. den berüchtigten Schabehorn als Pastor.

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