Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1877, Seite 326

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

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326 Die Missourische Uebertragungslehre.

Kirche Befehl und Macht gegeben hat, besondere Personen dazu zu berufen
und damit zu beauftragen“ u. s. w. Und vorher wird in demselben
Zusammenhang gesagt: „Zwar überträgt durch den Beruf die Kirche
oder Gemeinde dem Kirchendiener keine anderen Aemter als sie selbst
hat“ u. s. w. Daraus geht hervor, wie diese Bezeichnungen von uns ver⸗
standen werden wollen, und daß wir unter Uebertragen: Berufen,
Auftragen, Beauftragen verstehen und zwar so, daß jede dieser Be⸗
zeichnungen dieselbe Sache nur mit Hervorhebung dieser oder jener Seite der⸗
selben bedeutet. Wir verstehen also unter Berufung eine solche Ueber⸗
tragung der Amtsgewalt von der Gemeinde auf den Amtsträger, daß
derselbe damit beauftragt wird.

Wie hat aber die Kirche oder Gemeinde das Predigtamt? und was ist
die Kirche? In der Beantwortung dieser Fragen verfällt v. N. in solche
schwere Irrthümer, die, wenn hartnäckig festgehalten, ihn zu einem Häretiker
stempeln müßten, der in der lutherischen Kirche keine Heimath mehr hätte.
Da reiht sich Mißverständniß an Mißverständniß, Irrthum an Irrthum
und Selbstwiderspruch an Selbstwiderspruch. Auf die letztere Frage: Was
ist die Kirche? wird geantwortet: „Sie ist die neue Menschheit, der Leib
Christi und Christus das Haupt des Leibes — Christus ist selbst ein Glied
der Kirche. . . . Sie besteht aus der oberen seienden und der unteren
wer denden Gemeinde“ (demnach wäre sie gar noch nicht, sondern erst im
Werden begriffen und kann und könnte noch werden, wenn sie kein Unfall
trifft). Eine wichtige Entdeckung soll es dabei sein, „daß Christus selbst
Glied der Kirche ist“, welche den Missouriern aber nicht bekannt sein
und bei ihnen große Verworrenheit zur Folge gehabt haben soll. „Die

untere Gemeinde nun in ihrer Zuständlichkeit auf Erden muß nur als ein
Theil der Kirche betrachtet werden, wenn man sich in seinen Vorstellungen
nicht unrettbar verirren will.“ Diese Verirrungen sollen gleicherweise bei
uns Missouriern vorgekommen sein. Wir sollen nicht gewußt haben, bis es
uns v. N. in seinem philosophischen Jargon vordemonstrirte, daß die ganze
Kirche Christi in eine triumphirende im Himmel und eine streitende auf Erden
zerfällt. Was doch die Missourier in ihrem americanischen Urwald für
Ignoranten sind und bleiben, wenn sie das Oesel'sche Orakel in der Ostsee
mit seinen neuen Entdeckungen nicht behelligt! Mit was für Augen sieht
man uns jenseits des Oceans an! Nee ultra montes gibt es noch irgend
eine Erkenntniß der lutherischen Lehre. Es wird bald Sitte werden, unsern
Namen als ein Mumbo Jambo zu gebrauchen, um die vaterländische
Christenheit in Furcht und Schrecken zu versetzen. Auf Beweis läßt sich
unser Verfasser nicht ein. Sein ipse dixit bringt alles zuwege. „Die
obere seiende Gemeinde der Seligen müßte eigentlich die unsichtbare
Kirche genannt werden und die untere werdende Gemeinde oder streitende
Kirche müßte füglich die sichtbare Kirche genannt werden, da sie
eben aus sichtbaren Menschen besteht, die aber nur statistisch

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