Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1877, Seite 351

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. — 351
und zu dem er nach längerem Gespräch bittend äußerte: Sie geben mir doch gewiß auch
Ihre Stimme? Darauf entgegnete ihm der Gefragte: Meine Stimme bekommen Sie
gewiß; aber sie wird Ihnen leider nicht viel helfen; denn ich bin nicht aus N., sondern
aus P. Ein anderer Bewerber gewann das Herz und die Stimme eines Kirchenvorstebers
dadurch, daß er zu ihm sagte: Grüßen Sie mir Ihre Frau. Ach, sagte dieser darauf zu
einem andern, was ist doch der Pastor für ein hübscher, gemüthlicher Mann, läßt meine
Frau grüßen und kennt sie nicht einmal. Eine alte Frau in M. wußte freilich nicht, was
sie daraus machen sollte, als ein Geistlicher, der Gastpredigt gehalten hatte, bei ihr stehen
blieb und, als er nach einigen Worten sich schließlich bei ihr verabschiedete, die Bitte an
sie richtete: Bewahren Sie mir auch ein Plätzchen in Ihrem Herzen.“ Ein anderes
Blatt theilte kürzlich den verbürgten Fall mit: ein Pfarrer besichtigt nach der Gastpredigt
inmitten der Kirchenvorsteher die Pfarrwohnung. Als derselbe nach längerem Schweigen
die Aeußerung fallen läßt: hier muß gebaut werden, entstehen lauter lange Gesichter, in
welchen zu lesen war: dich wählen wir schwerlich. Natürlich, fährt der Pastor nach
kurzer Weile fort, aus meiner eigenen Tasche. Alle Gesichter erheitern sich und man
wähli ihn. Es könnte noch eine ganze Reihe ähnlicher Kunstgriffe des Ambitus und der
Simonie hier angeführt werden, wie einer neuesten Datums, wo bei Erledigung eines
bekannten und wichtigen Pfarramtes ein Gastprediger, der es mit sehr tüchtigen und ver⸗
dienten Concurrenten zu thun hatte, während es seine Pflicht gewesen wäre sich an der
stattgehabten Unterredung mit dem Plenum des Kirchenvorstandes genügen zu lassen, den
Einzelnen nachging, darüber den für die Abreise bestimmien Eisenbahnzug versäumte,
hierauf ganz natürlicherweise dableiben und im Wirthshause statt im Pfarrhause über⸗
nachten mußte und da am Abend unter einer Schaar von Grmeindegliedern Gelegenheit
hatte als „der Liebenswürdigste den Vorrang vor seinen Concurrenten zu erhalten und
gewählt zu werden.“

Der katholische Weltbund. Seit Mai ist der Plan reif geworden, welcher vom
Mittelpuncte des päbstlichen Hofes aus die ganze Welt umspannen soll. In endlicher
Ausführung desselben wird ein Kreuzzug beabsichtigt, dem Pabste sein „weltliches Erbe
Petri“ wiedererobern zu helfen, wie das früher beschrieben ist. Jetzt beschäftigt uns die
Vorbereitung, der große Bund, welcher sich die Weltliga nennt, und noch ein gut Theil
mehr bedeuten soll als Kreuzfahrer zu werben. Der Plan ist großartig gedacht, und kann

nur inmitten einer solchen Kirche entstehen, die unter Ein sichtbares Oberhaupt verfaßt,
weit verzweigt und in ihren dienenden und befehlenden Gliedern an den unbedingten
Gehorsam als an einen Gottesdienst gewöhnt ist. Es mag sein, daß der von einem öster⸗
reichischen und schweizer Blatte von Rom aus veröffenilichte Plan nur ein vorläufiger
Entwurf ist, der nach Bedürfniß verbessert wird. Aber das ist kein Grund, denselben im
großen Ganzen zu verwerfen, wie ultramontane Blätter gethan haben, da die Thätigkeit
des Bundes, namentlich in Italien, bereits eine offenkundige und bedrohliche Thatsache
ist. Man rühmt sich schon, daß dem Bunde bedeutende Geldmittel zu Gebote stehen, und
daß die erste Milliarde bald voll sein wird. Es handelt sich darum, alle geistigen, geist⸗
lichen und weltlichen Kräfte, Vermögen und Güter in allen Ständen und der ganzen
Welt, so wein die katholische Kirche reicht, in Einen streng gegliederten Bund zusammen⸗
zufassen, der seine Befehle von einem General-Präsidium in Rom empfängt, und in der
ganzen Kirche seine Zweigverbindungen mit Vereinen und Gesellschaften hat. Die schon
bestehenden und zum Theil sehr einflußreichen und begüterten Verbindungen oder
Associationen werden in die Weltliga in so weit aufgenommen, als sie ihren Zwecken und
Weisungen dienstbar sein müssen. Adel und Geistlichkeit sollen sich enger zusammen⸗
schließen und in diesem Bunde näher an Rom anschließen; alle geiehrten, wissenschaft⸗
lichen und literarischen Kräfte will man heranziehen, durch Unterstützungen den Arbeiter⸗
stand gewinnen, und überhaupt alle Laien in Dienst nehmen. Man kann also sagen, es
ist darauf abgesehen, alles, was katholisch heißt von oben bis unten, in Einer nervigten

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