Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1877, Seite 348

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348 Rirchlich-Zeitgeschichtliches.

die liebenswürdigste Seite des Christenthums sehen und hier sind Andere, denen diese
Toleranz nichts Anderes ist als religiöse Indifferenz und Verrath an der lutherischen
Kirche.“ Wem fällt da nicht das Schiff des Propheten Jona ein, in welchem „ein
jeglicher zu seinem Gott schrie!“
Die Anzeigen in den hiesigen kirchlich⸗religiösen Zeitungen gereichen selbst
den weltlichen Blättern zu großem Anstoß. In einer hiesigen politischen Zeitung lesen
wir hierüber unter anderem Folgendes dem „Brooklyn Eaglett Entnommene: „Un⸗
zweifelhaft ist ein großer Unterschied zwischen den ernsten, feierlichen, nüchternen religiösen
Wochenzeitungen ein Vierteljahrhundert zurück und den munteren, kurzweiligen und zu
einem großen Theile commerziellen Blättern, welche heutzutage für religiöse Wochen⸗
blätter gelten. Dieser Unterschied ist ein stillschweigendes Zugeständniß, daß die Strenge
der religiösen Ueberzeugung nachgelassen hat und daß das neue Aussehen religiöser Zeit⸗
blätter nöthig geworden ist, um das Interesse an denselben zu dem Zwecke zu erhalten, sie
als Geschäftsunternehmungen lohnend zu machen. Doch der fremdartige Charakter des
Stoffes, der für ein religiöses Blatt für geeignet angesehen werden muß, wird bemerkens⸗
werth, wenn man ihn in specieller Beziehung auf religiösen Anzeigestoff betrachtet. Man
setze den Fall, daß man sich von dem Charakter dieser Anzeigen in der religiösen Presse ein
Urtheil über die religibse Welt bilden könnte, so würde man zuerst den Schluß machen,
daß die religiöse Welt eine große Menge Arzeneien einnehme. Fast jedes religiöse Blatt,
welches wir geprüft haben, wimmelt von medicinischen Anzeigen. Wenn die Hälfte von
dem, was sie sagen, wahr wäre, so würde es keiner materin meclica bedürfen und Aerzte
würden unnütz sein. Sonderbar! während die moralischen Sätze und Predigten mit
bescheidenen Typen gedruckt werden, erblickt man manche in Verwunderung setzende medi⸗
einische Anzeigen in auffallenden großen Buchstaben. Dann folgt das ganze Alphabet
von Krankheiten vom ague bis zu varicose veius. Zugleich findet man das ganze
Alphabet von Heilmitteln von Ayres' catharties bis zu vermifuge. Dieses alles ist
mit gutem Bedacht mit Predigten untermengt, — eine bedeutungsvolle Mischung von
Medieinen und Moralität. . . Die meisten Werke über Physiologie verwerfen die Schnür⸗
leibchen, aber die religiöse Presse zeigt sie frank und frei an.. . In dem „Ohristian at
Work“ findet man zwei Arten von Schnürleibchen angezeigt, auf demselben Blatte die
Worte: „Gewissensfragen werden beantwortet' und: garantirt, daß die Schönheit der
Form verbürgt und das Schnürleibchen nach wissenschaftlichen Principien eonstruirt ist'..
Da gibt's eine Menge Anzeigen von Pflastern. .. In der That die religiöse Presse ist eine
wunderliche Mischung von sodont und psalms, salvation und salves., pills, piety,
prayer und plasters. Noch eine andere eigenthümliche Art dieser Anzeigen ist eine An⸗
zahl von Haar-Farben und Haar-Wiederherstellungsmitteln.“ — Zwar gießt das be⸗
zeichnete Blatt noch mehr reichlich verdienten beißenden Spott über angeblich neligiöse
Blätter aus, welche die angegebenen und noch schlimmere Anzeigen enthalten. Das
Mitgetheilte mag jedoch genug sein. Möchten nur nicht auch solche Blätter, welche den
lutherischen Namen an ihrer Stirn tragen, diese Rüge verdienen! Aber selbst solche
Blätter, wie der „Lurheran“ und „Visitor““ stehen in dieser Beziehung nicht unbefleckt
da, ärger noch macht es der „Lutheran Observer““, und die Krone verdient sich hierin
„Our Churh Paper“ aus New Market, Va., welches unter andern ein „Essayte, das
die durch Hurerei und Selbstbefleckung entstandenen Krankheiten radical heilen lehren will
ohne Arzenei, mit den Schlußworten anpreis't: „Es sollte in den Händen aller jungen
Leute und Jedermanns sein!“ Das ist in der That skandalös! W.
Translocation. Aus den Verhandlungen der unirt-evangelischen Synode bei
Gelegenheit der Sitzungen derselben im September in Chicago ersehen wir, daß die
einzelnen Prediger durchschnittlich nur drei Jahre bei einer und derselben Gemeinde ver⸗
bleiben! In der That ein trauriges Zeichen! Da müssen entweder die Gemeinden,
oder die Prediger, oder beide nicht viel taugen. W.

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