Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1877, Seite 349

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 349

Die Unirten haben auf ibrer letzten Generalversammlung in Chicago wieder ihren
Namen geändert. Zuerst nannten sie sich „Evang. Verein des Westens“, dann „Evang.
Sonode des Westens“, und jetzt nennen sie sich „Evang. Synode von Nordamtrica“.
Trotz dieser wiederholten Häutung bleiben sie, was sie waren, und lassen sich ihre
alten Schlangenwindungen immer noch belieben. Mit der Haltung des „Friedensboten“
waren viele Glieder der Versammlung unzufrieden; derselbe ist nicht interessant genug.
In Folge der darüber gethanen Aeußerungen dankte der Editor, Pastor Baltzer, ab, wurde
aber schließlich bewogen, die Redaction zu behalten. G.

Presbyterianische Kirchen. Von den 5,077 Gemeinden der Presbyterianer in den
Vereinigten Staaten sind 1,074 predigerlos und 1,792 werden nur zeitweilig bedient.
Mehr als die Hälfte aller Gemeinden, nämlich 2873, haben keine Pastoren. In
9 Synoden mit 39 Presbyterien oder Conferenzen haben blos 158 Gemeinden von den
1,062 Pastoren. Die Synode des südlichen Illinois hat im Verhältniß nur 27 Pastoren
zu 152 Gemeinden. In 13 Presbyterien mit 241 Gemeinden hat nicht eine einzige einen
seßhaften „Pastor“. In 30 Conferenzen mit 832 Gemeinden haben nur 61 einen Pre⸗
diger unter sich wohnhaft. In 1,562 Gemtinden fand im verflossenen Jahre keine Auf⸗
noch Zunahme statt, auch kein Unterricht und keine Prüfung, und von diesen sind 1,375
predigerlos. Dies aber nicht etwa aus Mangel an Predigern. Es gibt deren 4,744, die
im Kalender stehen; allein von allen diesen besteht nur der dritte Theil, nämlich 1,973
aus Predigern, die in ibrem Berufe stehen. Etwa 1000 Prediger haben keine Gemeinden
sondern werden gemiethet für einen Sonntag oder mehr, bald von dieser, bald von
jener Gemeinde. Etwa 500 sind nicht einmal das, und die übrigen 1,300 sind presby⸗
terianisch ordinirte Bücher⸗, Feuer- und Lebensversicherungs⸗-Agenten, die das Predigt⸗
amt schon längst als etwas, das sich nicht gut bezahlt, an den Ragel gehängt haben.
Obiges ist einem Artikel aus dem „Préebyterian“ entnommen. Fr. B.

Methodistisches. Vor einigen Jahren wurde in der Nähe vom Hartwickseminar
eine Methodistenversammlung gehalten. Einer der Prediger erklärte vor den Studenten,
das jahrelange Studiren sei unnöthig, sie sollten es machen, wie er, nämlich auftreten
und reden, wie der Geist es eingäbe. „Nun“, sagte er einmal, „als ich Lateinisch lernen
wollte, ging ich nach Cooperstown und kaufte Andrews' und Stoddard's lateinische
Grammatik und Lesebuch und in sechs Wochen konnte ich Homer im Original lesen.“
So berichtet der „Ohureb Messenger“. G.

Methodistische Gelehrsamkeit. Folgendes ist einem Committeebericht einer Con⸗
ferenz der Vereinigten Brüder wie er sich im „Fröhlichen Botschafter“ findet, entnommen:

„Gelehrsamkeit ist ein Gegenstand, welche nothwendig ist, besonders für uns als Prediger
des Evangeliums und Lehrer des Volkes; denn wie können wir andere belehren, so wir
selbst unwissend sind, mithin ist dieses keine, Frage die erst bewiesen zu werden braucht bei
uns, als eine Conferenz von Predigern, denn unsere tägliche Erfahrungen lehren uns
daß dieselbe höchst nothwendig ist.“ Difleile est satiram non scribere.

Methodislische Weisheit. Der „Fröhliche Botschafter“ vom 9. October bringt einen
Artikel, überschrieben: „Der Unterschied zwischen „Glauben“ und „glauben“. In dem⸗
selben heißt es: „Dieser Unterschied ist von großer Wichtigkeit. Das Zeitwort „glauben“
drückt aus ein für wahr halten einer gewissen Kunde, während das Hauptwort „Glauben“
ein Princip ausdrückt. Nach dem Zeitwort „glauben“ nehme ich für wahr an, was mir
als glaubenswürdig mitgetheilt wird, ob ich es auch nicht sehe. . .. Aber solch „glauben“
ist nicht der, Glaube‘ an JEsum Christum, der selig macht. Denn es gibt viele Menschen,
die alles dieses gewiß glauben, denen aber Christus selbst persönlich ferne ist, weil sie nicht
Glauben an Ihn haben, nicht im Princip mit Ihm stehen. . .. Abraham wird der Vater
der Gläubigen genannt. Bei ihm ging es von glauben zum Glauben. .. Diese Sache...
ist von größter Wichtigkeit für jeden Menschen richtig zu verstehen, denn hievon hängt
unsere Seligkeit ab.

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