Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1879, Seite 353

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Wehre und Wehre.

Jahrgang 25. December 1879. No. 12.

(Eingesandt.)

Casparis oder Dietrich?

(Schluß.)

Selbst in dem sonst betreffs des aufgenommenen Stoffs (dem Vieles
fehlt) sehr schön behandelten V. Hauptstück (bei D. VI.) vom h. Abend⸗
mahl gibt es bedenkliche Redeweisen. Ihre Erwähnung und Erweisung
wird nur denen als „Silbenstecherei“ und „Haarspalterei“ erscheinen, die
noch nicht genug die Gefahr fürchten: „Ein wenig Sauerteig versäuert den
ganzen Teig“, und noch nicht genug die Forderung unserer theuren Con⸗
cordienformel beherzigen: in Sachen und Ausdrücken (in rebus et
Pphrasibus) gleiche Treue und Vorsicht zu beobachten.

Fr. 7 (S. 221): „Wo ist denn aber der Leib und Blut Christi beim
heiligen Abendmahl zu suchen und zu finden?“ „Unter dem Brot
und Wein.“ Daß weder „Einbrodung“ (Impanation) noch „Bei⸗
wesung“ (Consubstantiation) gemeint sei, das beweisen Fr. 12 und 13
(S. 222), nach welchen die sacramentliche „Vereinigung“ Statt findet,
„sowie das Sacrament empfangen und genossen wird“ und außerdem „ist
eine solche Vereinigung weder geschehen noch kann sie geschehen“. Aber
trotz dieser Bürgschaft ist eine solche Redeweise zu meiden; denn es kann
Irrthum erzeugen: „wo ist ... Leib und Blut ... zu suchen und zu
finden?“ — Zu wenig gefordert wird von „Christen“ als Abendmahls⸗
gästen in Fr. 16 (S. 222), da sie beschrieben werden als „solche, die be⸗
reits getauft sind, Christum kennen und im Stande sind, sich zu
prüfen, ob sie an ihn glauben“. Dies alles kann sich auch an
einem unwürdigen, weil unbußfertigen Abendmahlgast finden. — Wie
treffend beantwortet D. die Fr. 607 (S. 200): „Da ein Communiecant sich
vorher prüfen soll, was wird daher von ihm erfordert?“ „1. Soll er von
seinem Glauben Rechenschaft zu geben wissen; 2. soll er die Sünden, welche
er wider Gottes Gesetz begangen, erkennen und darüber wahre Reue empfin⸗
den; 3. soll er festiglich glauben, daß ihm seine Sünden von Gott aus lau⸗

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