Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1879, Seite 362

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362 Caspari oder Dietrich?

— die Sprache Luthers, welche aus Bibel und Katechismus text der Jugend
vertraut ist und wird? Ist durch gute, d. h. einfache und sachgemäße Zer⸗
gliederung eine längere Erklärung wirklich klar gemacht und geworden,
so ist die Gedächtnißarbeit verhältnißmäßig gering. Eine in dieser älteren
Kirchensprache unterwiesene Jugend wird auch zum Verständniß Luthers
befähigt. Unsere „Volksbibliothek“, bei manchen Alten kaum bis zum
Ende fortgehalten, wird auch den Jungen dienen. Der hieraus für die
kirchliche Zukunft sich ergebende Gewinn wäre so groß, daß die ihm
dienenden Opfer, Einlebung des Lehrers oder Pastors in D., Ueberwindung
entgegenstehender Vorurtheile und dergl. dagegen gering erscheinen. Voraus⸗
zusetzen bleibt hierbei: Belehrung der Gemeinde durch Lehrverhandlungen,
Willigkeit und Fähigkeit der Unterrichtenden, Auswahl des nach den ver⸗
schiedenen Verhältnissen erforderlichen oder zulässigen Stoffs aus D., da
bei Weitem nicht alles in ihm Enthaltene unerläßlich oder auch nur — im
Allgemeinen — erreichbar ist. — Endlich: was hindert eine solche Ver—
besserung D.'s betreffs der Form, daß wenigstens gegnerischerseits ge⸗
rechtfertigte Ausstellungen berücksichtigt, Wünsche erfüllt und Bedürfnisse
befriedigt werden? „Missouri“ hat vor Jahren zur Einsendung solcher
Berichtigungen und dergl. aufgefordert. Die Bereitwilligkeit zu einer
(betreffs der Form) verbesserten Ausgabe D.'s vorausgesetzt, bleiben
dennoch die Schwierigkeiten größer, als Mancher sich vorstellen mag. Aus
derartigen eingesandten Bemerkungen mag Stoff für eine Neuherausgabe
als Gewinn fließen, aber die Hauptsache und ⸗Schwierigkeit ist, daß man
dabei mit möglichster Schonung des guten Alten und weiser Beseitigung
des sich hie und da findenden unschönen Alten, mit Verwendung des guten
Neuen und Fernhaltung des schlechten Neuen, nicht wie bei Auf⸗
setzung eines neuen Lappens auf ein altes Kleid verfahre. Kurz, ein solches
Werk muß aus Einem Gusse sein. Es können Viele die Arbeit des Einen
prüfen, berathen und berichtigen, aber es muß Einer der Schöpfer sein.
Hierzu gehört schulmännische und kirchliche Tüchtigkeit und Erfahrung —
außer dem nicht minder erforderlichen Beruf. — Wäre es nicht neben und
mit anderen Gegenständen heilsam und zweckdienlich, diese Katechismus⸗
frage innerhalb der „Synodalconferenz“ erst in kleineren, dann in größeren
Kreisen zu prüfen und zu besprechen? Hierzu möchte vorstehender Versuch
mithelfen. Es berührt uns mehr als „Cerimonieen“ und andere „Mittel⸗
dinge“. Der Katechismusunterricht unserer Freikirche nimmt die Stellung
des Mittelpunctes zur Kreislinie ein. Diese Frage berührt um so mehr
den Nerv des freikirchlichen Lebens der größeren Gemeinschaft, der wir
gliedlich angehören, als eine lebendige Flüssigkeit und Beweglichkeit inner⸗
halb unserer Staaten und Synoden auch seitens der Kirchenjugend immer
mehr zu Tage tritt. Nord und Süd, Ost und West scheiden hier nicht.
Wie köstlich wäre gerade unter unseren hierländischen kirchlichen Verhält⸗
nissen (innerhalb der „Synodalconferenz“) das äußere Einigungsband

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