Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1879, Seite 372

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37²2 ö Die diesjährige August⸗Conferenz.

„Alles abschwächt. . . . Wenn v. H. da, wo er von der Lehre der Kirche
„abweicht, auch gerade heraussagte, daß und wie er abweicht, so würde die
„Kirche, die heutigen Tages viel tragen muß, auch sein System tragen
„können. Aber das thut er nicht; er bleibt nicht einmal dabei stehen, daß
„er abweichend lehrt, sondern er beansprucht, der kirchlichen Lehre eonform
„zu sein, ja dieselbe durch seine Theologie weiter zu bilden und zu fördern;
„er setzt sich auch zum Richter über die Worte und Thaten Anderer, die⸗
„selben nach seinen Ansichten, als wären sie die kirchlichen selber, messend;
„und während die offenen Widersacher der lutherischen Kirche ihn als der
„Ihrigen Einen reelamiren und sich auf ihn berufen, ohne daß er ein Wort
„gegen sie hätte, wendet er sich gegen diejenigen, die für das lutherische Be⸗
„kenntniß lebten und litten. Dies ist eine Unwahrheit, die die Geister,
„namentlich der jüngeren Generationen, unheilbar verwirrt (leider Gottes
„nur zu sehr eingetroffen]; und wenn die Theologie der lutherischen Kirche
„nicht mehr Lust oder Vermögen hat, diese Nebel zu zerstreuen, so ist sie
„ihres Namens nicht mehr werth, und die lutherische Kirche hat ihre letzte
„Stunde erlebt und auch die „lutherische Augustconferenz].“ Ich schließe
mit Kliefoth: „Darum habe ich es für meine, wie für jedes lutherischen
„Theologen Pflicht gehalten, auszusprechen, daß dies der Stand der Sache
„sei; und weil ich dies nicht unmotivirt thun wollte, darum habe ich ge⸗
„schrieben, geschrieben mit dem stetigen Wunsche, daß mein Gott mir barm⸗
„herzig sei, und mich nimmer mehr eine Streitschrift schreiben lassen möchte.“

Ich weiß, die Freunde wußten nicht, daß dies der Stand der Sache sei.
Nun aber wissen sie es; und so mögen sie entweder mir beistimmen, oder
mich widerlegen. Aber letzteres bitte ich nicht mit frommen Redensarten,
die zur Sache wie die Faust aufs Auge passen. Ich begehre eine schlechte,
einfältige, richtige Antwort, so weder Hörner noch Zähne hat; und ich er⸗
kläre: werde ich nicht mit Zeugnissen der heiligen Schrift oder mit öffent⸗
lichen, klaren und hellen Gründen und Ursachen oder mit dem Beweise, daß
v. Hofmann seine greulichen Irrlehren erkannt und widerrufen, überwun⸗
den und überwiesen, so kann und will ich nicht weichen noch widerrufen,
sondern in dem Angefangenen fortfahren, solange ich einen Athemzug im
Leibe habe. Kann man mich nicht widerlegen, und man kann es nicht, so
frage ich jeden verständigen Menschen: Mit welchrm Recht dürfen solche
als Lutheraner, ja als Säulen der lutherischen Kirche anerkannt werden,
welche erwiesenermaßen die Grundlehren der lutherischen Kirche umstürzen,
während man doch solche nicht als Christen, geschweige als Säulen der
christlichen Kirche anerkennt, welche erwiesenermaßen die Grundlehren der
christlichen Kirche umstürzen? Es ist Zeit, daß die Bockssprünge und
Purzelbäume der trunkenen Wissenschaft (ανομορο οριρεαρε 1 Tim.
6, 20.), auch wenn sie mit der größten Selbstgefälligkeit das Wort „luthe⸗
risch“ als Gorgonenhaupt vor sich herträgt, dem gesunden, christlichen, ein⸗
fältigen Menschenverstande Platz machen. Es ist Zeit, daß der Bann

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