Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1884, Seite 382

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882 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ward, auch selbst sich halb öffentlich aus reiner Liebhaberschaft, wenn man will, aus
reiner Begeisterung für die Kunst in deren Ausübung versuchte, und dessen erste ver⸗
öffentlichte literarische Arbeiten die Kunst überhaupt und die dramatische (tragische)
insonderheit zum Inhalt hatten; — wenn ein solcher, der danach andere Lebenswege ge⸗
führt, nun seit mehr als zwanzig Jahren kein Theater mehr besucht und nur aus Zei⸗
tungsberichten und weniger Lesung von Dramen von dem Schauspiel der Gegenwart
Kunde nahm, heute über dramatische Darstellung ein Wort zu sagen wagt: so möge das
eben Bemerkte ihm wenigstens vorläufig einige Berechtigung dazu im Auge des Lesers
ertheilen.“ Das Schriftchen zerfällt in fuͤnf Abschnitte: I. Wesen der Kunst, II. Wesen
der Schauspielkunst, III. Geschichtliches derselben, IV. Zeugnisse über dieselbe, V. Fol⸗
gerungen und Forderungen, und ist eine entschiedene Verurtheilung des Theaters,
sowohl vom rein menschlichen als auch vom christlichen Standpunkte aus. Das Theater
ruinirt Schauspieler und Theaterbesucher. Ganz besonders interessant sind die Abschnitte
III. und IV. Wenn man auch in dem Schriftchen Manches nicht zutreffend, Anderes
geradezu verkehrt finden wird — der Verfasser kennt z. B. offenbar nicht die ganze Tiefe
des menschlichen Verderbens —, so ist es doch durchaus werth, von alle denen gelesen zu
werden, welche über das Thema „Theater“ gelegentlich zu reden haben. Zu bezieheu
von unserem Concordia⸗Verlag. Preis: 25 Cents portofrei. F. P.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. Amerika.

Theilung der Pennsylvania-Synode. „H. und Z.“ berichtet: Die Gründung
einer englischen Synode aus Predigern und Gemeinden der alten pennsylvanischen
Synode wird wiederum angeregt. Es ist manchen unsrer Leser ohne Zweifel noch in
Erinnerung, daß vor etlichen Jahren die Synode ein Committee ernannte, um die
Theilung derselben, resp. die Gründung einer deutschen und einer englischen Synode zu
erwägen, und daß demselben die damit verbundenen Schwierigkeiten zu groß erschienen,
um die Ausführung des Plans empfehlen zu können. Diesen Bericht nahm die Synode
1882 in Philadelphia einstimmig an und beschloß, „daß wie in vergangenen Jahren,
so auch in Zukunft, die vollen und gleichen Rechte beider Sprachen gesichert sein sollen,
so daß jeder Prediger und jeder Gemeindedelegat, ob deutsch oder englisch, sich völlig frei
fühlen möge, in der Synode die eine oder die andre Sprache zu gebrauchen, und die
Versicherung haben möge, daß die Interessen beider Sprachen ohne irgend welche Partei⸗
lichkeit gewahrt werden sollen“. Auch wurde der Name „Deutsches ev.⸗luth. Ministe⸗
rium“ dahin verändert, daß das Wort „Deutsch“ wegfallen soll, und der dritte Vorschlag
des Committees, demzufolge solchen Pastoren und Gemeinden, welche austreten und
eine neue Synode bilden wollen, eine ehrenvolle Entlassung gegeben und ein billiger
Antheil an dem Eigenthum der Synode gesichert werde, gestrichen. (Siehe Verhand⸗
lungen 1882, S. 56 ff.) Ein Mitglied dieses Committees, Pastor J. Kohler, befürwortet
nun im „Lutheran“ vom 16. October aufs Neue die Gründung einer englischen
Synode. Er theilt mit, daß eine Anzahl Pastoren und auch Gemeinden sich dahin er⸗
klärt hätten, einer solchen ausschließlich englischen Synode sich anschließen zu wollen.
Dies sei denn der eine Grund für Bildung einer neuen Synode, nämlich die Sprache.
Obwohl beide Sprachen gleiche Rechte in der Synode hätten, so könne nur derjenige den
vollen Nutzen von den Verhandlungen haben, der beide Sprachen verstehe. Da dies bei
vielen nicht der Fall sei, so könnten sie an den Verhandlungen nicht den erwünschten
Antheil nehmen. Als zweiter Grund wird aufgeführt: Die Bevorzugung der bischöflichen
Verfassung. Es wird darauf hingewiesen, daß Pastoren und Gemeinden viel zu unab⸗
hängig gesinnt seien, um recht zusammenzuwirken. Das Oberhaupt der neuen Synode

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