Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1884, Seite 400

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400 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

von Savarese und Campello stehende St. Paulus⸗Mission zu Rom verhängt wurde, 1.
Gegentheil von dem bewirke, was sie bewirken sollte. Die Presse des ganzen Landes hat
sich mit der Angelegenheit beschäftigt und steht im allgemeinen freundlich zu Savarese;
auch hat der Besuch der Gottesdienste in der Kapelle zu Rom seit der Excommunication
sehr zugenommen, obwohl dieselbe ausdrücklich nicht bloß gegen die Glieder der Gemein⸗
schaft gerichtet ist, sondern auch gegen alle, „welche auch nur aus Neugierde das Gebiet
besagter Gemeinschaft, wenn daselbst gepredigt oder Gottesdienst gehalten wird, betreten,
viel mehr gegen diejenigen, welche besagte Gemeinschaft unterstützen, wenn die Unter⸗
stützung auch nicht aus innerem Interesse und aus der Absicht, sich der Häresie anzu⸗
schließen, hervorgeht.“ F. P.

Der Guflav⸗Adolf⸗Verein und Politik. Die „Kirchl. Monatsschrift“ berichtet:
In Wiesbaden hat, in gewohnter Weise festlich aufgenommen und seine Festgaben spen⸗
dend (2), der Gesammtverein der Gustav-Adolf-Stiftung seine 38. Hauptver⸗
sammlung gehalten. Eine gewisse Erregung brachte der Antrag des brandenburgischen
Hauptvereins hervor: die Hauptversammlung wolle beschließen, den Haupt⸗, Zweig⸗ und
Frauenvereinen eine besondere Berücksichtigung der evangelischen Diaspora in den Ge⸗
genden zu empfehlen, in welchen der Katholicismus nicht nur einen kirchlichen, sondern
auch einen nationalen Gegensatz gegen den Protestantismus zur Geltung bringt.“ Hof⸗
prediger Rogge begründete diesen Antrag unter Hinweis auf die Thatsache, daß einzelne
Gegenden der Diaspora und zwar eben solche, wie oben genannt, im Verhältniß zu an⸗
deren nicht in der erforderlichen Weise berücksichtigt würden. Der Centralvorstand be⸗
antragte dagegen Uebergang zur Tagesordnung, um auch den Schein zu vermeiden, als
ob an Stelle der rein kirchlichen Motive politische Erwägungen für den Gustav⸗Adolf⸗
Verein maßgebend wären. Dem entsprach auch die Versammlung unter ausdrücklicher
Erklärung, daß der Verein ein rein kirchlicher sei und auch den Schein zu vermeiden
habe, sich in nationale Gegensätze mischen zu wollen, zugleich aber beschloß er, den
Centralvorstand zu ersuchen, einen Nachweis darüber zu geben, welche Gebiete der Dia⸗
spora bei der Vertheilung der Gaben des letzten Jahres zu kurz gekommen sind und da⸗
rum im folgenden Jahre besonderer Berücksichtigung gewürdigt werden sollen.

Der Gustab⸗Adolf⸗Verein und Rom. Die „Kirchl. Monatsschrift“ berichtet weiter
über die Versammlung des Gustav⸗Adolf⸗Vereins: Die Gesammtlage der Diaspora wird
als eine durch die Umtriebe Roms in höchstem Grade gefährdete bezeichnet. Man halte
in Rom den Zeitpunkt für gekommen, um die evangelische Kirche zu vernichten. Ueberall
zeige sich die größte Feindseligkeit gegen jede evangelische Regung. Eine Bemerkung, die
ebenso ein Blick in die römische Presse, wie die Erinnerung an das römische Verhalten
im Lutherjahr, ebenso Fliedners Klagen aus Spanien, wie Warnecks protestantische
Beleuchtung der römischen Angriffe auf die evangelische Heidenmission bestätigt. Ferner
klagt Dr. von Criegern (der Secretär des Vereins), daß ein katholisirender Zug durch
die oberen Gesellschaftsklassen gehe, der zu beklagenswerthen Abfällen vom Evangelium
geführt habe und auch evangelische Geistliche in unbegreiflicher Kurzsichtigkeit, angeblich
wegen des gemeinsamen Kampfes gegen den Unglauben, der katholischen Schwesterkirche
ganz bedenkliche Zugeständnisse machen lasse.“ Hierzu bemerkt sonderbarerweise die „K.
M.“: „Wir wollen dem gewiß gut gemeinten Worte nachdenken, obgleich es uns in die⸗
ser Allgemeinheit kaum als weise und zutreffend erscheint und wir keinen gläubigen
evangelischen Geistlichen von Einfluß wüßten, welcher in unbegreiflicher Kurzsichtigkeit“
der katholischen „Schwesterkirche bedenkliche Zugeständnisse machte.“

Nekrologisches. Am 26. September d. J. entschlief Kirchenrath Dr. F. W. Besser,
Pastor der ev.⸗luth. Gemeinde zu Waldenburg in Schlesien und Mitglied des Ober⸗
kirchencollegiums in Breslau, in Niederlößnitz bei Dresden, bestens bekannt durch seine
weitverbreiteten „Bibelstunden“.

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