Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1884, Seite 387

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 387

Unitarier. „H. und Z.“ berichtet: Der Nationalconvent der Unitarier, welcher
sich alle zwei Jahre versammelt, war Ende September in Saratoga, N. Y., in Sitzung.
Die Methodisten hatten diesen Christusleugnern ihre Kirche bereitwilligst zur Abhaltung
ihrer Versammlungen geöffnet. Die Unitarier unterhalten zwei theologische Lehranstal⸗
ten, nämlich das Seminar zu Meadville, Pa., und das zu Cambridge, Mass. Die Con⸗
vention vernahm mit Vergnügen, daß sich in andern kirchlichen Gemeinschaften unita⸗
rische Anschauungen mehr und mehr Bahn brechen. Namentlich ist dies bei den
Congregationalisten der Fall. Der Versammlung wurde das Anerbieten gemacht,
eine Lehranstalt in Cleveland, Ohio, zu gründen, wozu ein werthvolles Grundstück nebst
P350,000 in Baar offerirt wurde mit dem Beding, daß die Unitarier weitere §150,000
aufbringen. Die Offerte wurde jedoch abgelehnt. Die Versammlung hört nun Vor⸗
träge über die Themata: „Was bedeutet eigentlich der Neu⸗England Congregationalis⸗
mus“? und „Unser unitarischer Congregationalismus“. Der Achtb. D. B. Caton pro⸗
testirt gegen das Beklatschen der Redner und das Beifallstampfen mit den Füßen. Man
sei in einer Kirche. Der Schluß wird gemacht mit einer Predigt, worauf sich die Ver⸗
sammlung von der Kirche ins United States Hotel begibt zum Farewell Sociable. Der
deutsche Protestantenverein war durch den berüchtigten Dr. Schramm von Bremen ver⸗
treten. — Dies sind die Nachkommen der streng puritanischen Pilgerväter. Wie sich
die Zeiten, oder vielmehr die Menschen ändern!

Papistisches. „H. und Z.“ berichtet: „Erzbischof Gibbons von Baltimore hat einen
Hirtenbrief erlassen, in welchem er durch die Autorität des Papstes das dritte katholische
Plenar⸗Concil nach Baltimore beruft. Der Vorsitz ist, wegen der schwachen Gesundheit
des Cardinals MeCloskey von New York, dem Erzbischof Gibbons übertragen worden.
Achtzehn Jahre sind seit dem letzten Plenar⸗Concil verflossen. Ueber den Zweck des Con⸗
zils sagt der Hirtenbrief: „Wir wollen keine neuen Glaubenssätze aufstellen, denn die
einzige Lehre, die wir jetzt predigen, ist der Glaube, der von den Heiligen überliefert
worden ist. Auch werden unsere Berathungen keine politische Bedeutung haben, da wir
keine politischen Beschwerden abzustellen, keine politischen Bestrebungen zu befriedigen
haben. Die Kirche Gottes hat keine directen Beziehungen zur Politik. Politischen In⸗
triguen bilden keinen Theil der göttlichen Mission. Das Reich Christi und Seiner Kirche
ist nicht von dieser Welt; sie gibt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was
Gottes ist. Das Erlassen von heilsamen Gesetzen zur Förderung von Frömmigkeit und
gesunden Sitten, zur Abstellung von Mißbräuchen und die Einführung größerer Ein⸗
heitlichkeit in der geistlichen Disciplin, die Entwickelung der christlichen Gemeinde, die
Kräftigung der Bande der Liebe, welche uns alle als Mitglieder der christlichen Familie
mit unserem Gott und mit einander verknüpfen sollten, das sind die großen Segnungen,
die wir mit unserer Versammlung bezwecken“.“ Wie fromm und gottselig doch so ein
amerikanischer Bischof reden kann! „Die Kirche Gottes“ hat allerdings „keine directen
Beziehungen zur Politik“, aber die Kirche des Pabstes hat sich je und je mit Politik
abgegeben. „Politische Intriguen bilden keinen Theil der „göttlichen“, wohl aber der
päbstischen „Mission“. Und was soll man dazu sagen, wenn der Erzbischof die
Stirne hat, auf die Pabstkirche die Worte: „Das Reich Christi und Seiner Kirche ist
nicht von dieser Welt; sie gibt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes
ist“, anzuwenden? Hat doch gerade jetzt über ein Jahrzehnt der Pabst immerfort ge⸗
jammert, daß man ihm sein weltliches Reich genommen habe, und brachte doch noch vor
zwei Monaten Dr. Windthorst bei der Katholikenversammlung zu Amberg einen ökume⸗

nischen Katholiken⸗Congreß in Vorschlag, der Mittel und Wege berathen solle, wie man

dem „heiligen Vater“ wieder ein Reich von dieser Welt schaffen könne. Das „Plenar⸗
Concil“ soll „Frömmigkeit und gute Sitten“ befördern! Zu verwundern ist nur, daß
auch sogenannte „protestantische“ kirchliche Blätter von dem Concil Gutes erwarien.

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