Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1885, Seite 319

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Literarisches. 319

Tischreden Kap. 2 3 57 steht St. 406* statt St. 460*
(Vgl. das Duplicat Kap. 34 7 6.)
„ 42 87 steht St. 74 statt St. 78
(Vgl. das Duplicat Kap. 2 2 114.)
„ „ 42 87 steht St. 74 statt St. 78 S. 74
(Dieselbe Auslassung.)
* „ 17 7 16 steht S. 555 statt St. 555
(Zweimal Selnecker; St. ausgelassen.)
„ 19 2 2 steht St. 181* statt St. 191*

„ 19 212 2. Abschn. „ A. 194· „ „194⸗
„ „ 19 7 18 2.Abschn. „ St. 184. „ S. 184

„ 21 2 14 „ „ 158* „ St. 558*
71 27 7134 7. 17 364*⁷ 77 7 346*
1 37 0 21 77 I 3²³3* 7 7˙ 328
„ „ 37 24 „ „ 392 „ „ 329
7＋ 77 37 2 33 71 77* 365* I 7. 335
„ „ 37 4 61 „ „ 23 „ „ 323
„ 37 123 „ „ 3855 „ „ 345*

Worin bestehen nun die eigenthümlichen Vorzüge der späteren Erlanger
Ausgabe gegen die frühere Förstemann⸗Bindseilsche Ausgabe? Antwort:
Die Erlanger Ausgabe hat die zweite Seite der citirten Blätter mit einem
Sternchen (4) bezeichnet, Förstemann⸗Bindseil aber durch ein beigesetztes
lateinisches b. — Ferner hat die Erlanger Ausgabe die Zahl der einzelnen
Stücke, nämlich 3013, ermittelt dadurch, daß sie dieselben mit fortlaufender
Nummer versehen hat!

New Orleans, La. A. F. Hoppe.

Literarisches.

Professor Dieckhoffs Lehre von der Bekehrung und die Konkordien⸗
farmel. Eine Erwiderung auf dessen Schrift: „Der missourische
Prädestinatianismus und die Konkordienformel“ von A. Brauer,
Pastor zu Dargun in M. Dresden, 1885. Heinrich J. Naumann.

Dieses 30 Seiten umfassende Schriftchen sei allen Lesern dieses Blattes warm
empfohlen. Der uns wohlbekannte Verfasser weist hierin schlagend nach, daß der in
den lutherischen Kreisen Deutschlands hochangesehene Professor Dieckhoff ein Synergist
von reinstem Wasser ist, daß er eine Bekehrung des Menschen aus eigenen natürlichen
Kräften lehrt, wenn er aach die böse Sache mit schönen, frommen Worten verhüllt. Er
opponirt gegen den falschen Begriff der Freiheit als Wahlfreiheit, als bloßer Fähigkeit
des Menschen, sich für das Gute oder Böse zu entscheiden, und zeigt, welches die rechte
Freiheit ist, nämlich die von Gott thatsächlich gesetzte Entscheidung des Menschen für
das Gute. Er überführt den gelehrten Professor, daß er einfach die Schrift nicht kennt,
wenn er darüber spottet, daß die Missourier die Bekehrung ebenso der Macht, wie der
Gnade Gottes zuschreiben. Er deckt den Rationalismus der neugläubigen Theologen
auf, welcher sich herausnimmt, mit seinem kleinen finsteren Licht die Geheimnisse Gottes
aufzuhellen und zu meistern. Er legt dar, wie der „lutherische“ Professor das alte
lutherische Axiom von der Seligkeitsgewißheit der Christen über Bord geworfen hat.
Wollte man die Darstellung und Beweisführung Brauers des Näheren den Lesern vor⸗

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