Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1886, Seite 6

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6 — Vorwort.

wesen sind, gläubige, selbst rechtgläubige und bekenntnißtreue Theologen,
ja, Männer zu sein, die in dieser Zeit des Unglaubens noch vor dem Riß
stehen und sich gegen das Eindringen des Unglaubens in die Kirche zur
Mauer machen. Damit ist denn die Inspirationsfrage, welche schon bis⸗

her eine brennende war, zur brennendsten Frage unserer Zeit geworden.
Nun gilt es wahrlich, daß jeder gläubige Theolog bei seiner Seligkeit mit

in den Kampf für das höchste Kleinod der Christen, welches Gott nach der
Schenkung seines Sohnes den Menschen gegeben hat, mit höchstem Ernste
eintrete. Wehe dem, welcher zu den Theologen gerechnet sein und doch nicht
erkennen will, daß das vor allem sein Beruf sei, den gemeinen Christen
zu bewahren, worauf der Glaube, und damit das Heil und die Seligkeit
derselben, beruht, den „Grund der Apostel und Propheten, da IEsus Chri⸗
stus der Eckstein ist““' Wehe dem, welcher zu den Theologen gerechnet
sein will und im Gegentheil gerade darum wähnt, als solcher vor allem
dafür streiten zu müssen, daß der Wissenschaft ihre volle Freiheit ge⸗
wahrt bleibe! Liegt doch darin der tiefste Grund des immer vollständiger
werdenden Abfalls der modernen Theologie von der geoffenbarten göttlichen
Wahrheit und der völligen Umwandlung der christlichen Religion in eine
menschliche Wissenschaft, daß die moderne Theologie nicht mehr ein Habi⸗
tus practicus εοαονο (eine vom Heiligen Geiste gewirkte übernatürliche
Fertigkeit), sondern „das wissenschaftliche Selbstbewußtsein der Kirche“
(Kahnis) oder „die kirchliche Wissenschaft vom Christenthum“, die mit der
Religion, als „persönlichem Verhalten“, mit der Führung zur Seligkeit
und mit der Frömmigkeit nichts zu thun habe, sein will (Luthardt). Wir
aber sagen mit Luther: „Es ist besser, daß die Wissenschaft dahin falle,
als die Religion, wenn die Wissenschaft nicht dienen, sondern Christum mit
Füßen treten will. Denn wollten wir dies zulassen, so würden wir des
Mit⸗Füßen⸗Tretens Christi schuldig werden, und er wird (wenn wir
nicht wollen) Andere erwecken, welche es wagen werden, weil Christus
im Regiment bleiben wird.“ (S. de Wette, Luthers Briefe. IV, 545.)

So wird denn auch „Lehre und Wehre“ nicht nur, wie bisher von

Anfang an, für die Lehre von der göttlichen Eingebung der heiligen Schrift.

auch fernerhin fort und fort Zeugniß ablegen, sondern auch mit immer
größerem Ernste gegen alle Verfälschungen dieser Cardinallehre des
Christenthums kämpfen und unser liebes Christenvolk vor den Bekämpfern
derselben, als vor den schlimmsten falschen Propheten unserer Zeit, warnen
und den furchtbaren Abgrund aufzeigen, an welchen sie führen, in welchen
schon Tausende und aber Tausende gestürzt sind und dabei, auf Sand⸗ und
Schlammgrund gestellt, Glauben, Gottes Gnade, Seel' und Seligkeit ver⸗
loren haben.

Da ein „Vorwort“ zu wenig Raum dazu darbietet, die ganze Lehre
von der Inspiration der heiligen Schrift darzustellen, zu begründen und
gegen alle Einwürfe zu vertheidigen, so sei dies unserer „Lehre und Wehre“

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