Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1886, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5

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Die neueste Encyclica des Pabstes. 13

schreiben hier in Amerika nicht mehr Aufsehen erregt hat. Die weltliche
Presse, die sich doch sonst als Wächterin über unsere staatlichen Einrichtungen
aufspielt, hat von demselben entweder gar keine oder doch nur oberflächliche
Notiz genommen. In englischen kirchlichen Blättern, die uns zu Gesicht ge⸗
kommen sind, haben wir bis jetzt nur im „Churchman“ der Episcopalen
eine längere entschiedene Aussprache gegen diese neueste Kriegserklärung des
Pabstes gefunden. Denn in der That — eine offene Kriegserklärung gegen
alle Regierungen und insonderheit gegen unsere staatlichen und kirch⸗
lichen Verhältnisse ist diese Encyelica. Der Pabst schärft ein: Staat und
Kirche dürfen nicht getrennt sein; der Staat als Staat muß die christ⸗
liche Religion, und zwar die „rechte“ christliche Religion, die papistische,
bekennen, schützen und fördern. Die dieser Religion widersprechenden Culte
können vom Staate nur zeitweilig „getragen“ werden. Der öffentliche
Unterricht des Volkes sollte in den Händen der „wahren“ Kirche, des Pabst⸗
thums, sein. Rede⸗ und Preßfreiheit, das heißt, die Freiheit gegen die
Kirche des Pabstes zu reden und zu schreiben, gehört nicht zu den Rechten
eines Bürgers und sollte daher auch von einem recht verfaßten Staate nicht
geduldet werden. Schließlich wird allen Katholiken die Pflicht auferlegt,
mit allen Kräften durch rege Theilnahme am bürgerlichen und politischen
Leben dahin zu wirken, daß das ganze Staatswesen nach der Ordnung des
wahren Christenthums, das heißt, des Pabstthums, eingerichtet werde.
Auch sonst ist die Encyclica ihrer ganzen Art nach ein echt päbstisches Mach—
werk. Sie ist ein Meisterstück in der Lüge und Verdrehungskunst. Wie
im Tridentinum die Schriftlehre meistens in der Weise verdammt wird, daß
die rechte Lehre mit einem offenbaren Irrthum zusammengestellt und dann
über das Ganze das Anathema ausgesprochen wird, so werden auch in
dieser Encyelica von dem Pabst Revolution und Reformation, Abfall vom
Christenthum und Abfall vom Pabstthum ꝛc. zusammengestellt und mit
einander verdammt. Die Eneyelica ist ein Schriftstück voll Tücke und
Bosheit, es ist schmeichelnd und unheimlich drohend zugleich. Es strotzt
von Versicherungen, nur der Wahrheit in der Welt zum Siege verhelfen zu
wollen, und dabei ist es selbst eine große Unwahrheit von Anfang bis zu
Ende und hat den einzigen Zweck, die Wahrheit zu unterdrücken.

Zum Belege für das Vorstehende theilen wir nun im Folgenden die
Hauptgedanken aus der Encyclica mit, wie dieselbe im papistischen „Herold
des Glaubens“ in drei Nummern abgedruckt ist.

Der Pabst beginnt: Obwohl es fest steht und die Geschichte lehrt, daß
die Wohlfahrt des öffentlichen Lebens auf dem segensreichen Einfluß der
„Kirche“ beruhe, so haben trotzdem wirklich „sehr Viele geglaubt, die
Ordnung des öffentlichen Lebens anderswoher als aus den
von der Kirche gebilligten Lehren schöpfen zu sollen“. Diese
falschen Ansichten haben sich namentlich „in neuester Zeit“ verbreitet.
„Darum scheint es Uns“ — beschließt der Pabst seine Einleitung — „höchst

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