Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 32, Nummer 1 › Seite 29
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1886, Seite 29
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 29
wird damit endlich begraben sein.“ Wir dürfen das nicht hoffen, denn damit wäre die
bayrische lutherische Bekenntnißtreue in diesem Punkte begraben. Wir hoffen, daß
nun erst recht unsere Freunde aus der Löhe'schen Bewegung nicht schweigen, sondern
ihre Stimme erheben und auch mit der That beweisen, daß sie noch leben. — Soweit
das Kirchenblatt. Thörichte Hoffnung! Die Herrn Löheaner haben leider schon oft
eine „Bewegung“ zum Guten hin veranlaßt, aber nie sind sie bis zum Aeußersten, auch
nur bis zur Drohung, vorgegangen, daß sie sich, falls man sie zwingen würde, wider ihr
Gewissen zu handeln, von der Landeskirche separiren würden. Schließlich haben sie
immer Menschen, nämlich ihrer Landeskirche, mehr gehorcht, als Gott, und nichts desto
weniger die Rolle der „Gesellschaft für innere Mission im Sinne der lutherischen
Kirche“ (I weiter gespielt. W.
Luthers Schriften in Deuts Hlund⸗ Im „Theol. Literaturblatt“ vom 4. December
v. J. lesen wir: Die von der Verlagshandlung F. W. Grunow in Leipzig unternommene
Veröffentlichung der „Ungedruckten Predigten Dr. M. Luther's aus den Jahren 1528
bis 1546. Andr. Poach's handschriftliche Sammlung. Aus dem Originale zum ersten
Male herausgegeben von Lic. Dr. G.üBuchwald“, von welchen bis jetzt zwei Halbbände
der auf 4Bände angelegten Sammlung erschienen, hat so wenig Anklang gefunden, daß
noch nicht 50 Exemplare abgesetzt sind. Der Verleger sieht sich daher genöthigt, den
Weiterdruck einzustellen und die kleine Anzahl der verkauften Exemplare zurückzuziehen,
wenn nicht die Bekanntmachung der Sachlage noch den Erfolg hat, daß sich jetzt noch
die zur Vollendung des Werkes nöthige Zahl von etwa 300 Subscribenten findet. —
Wir wundern uns über dieses Fiascomachen der Verlagshandlung durchaus nicht.
Das Interesse an Luthers Schriften in Deutschland ist fast nur ein historisches, und auch
dieses haben nur die Männer der Wissenschaft; der gewöhnliche Pastor und noch viel⸗
mehr der einfache Lutheraner aber begnügt sich, sich an einzelnen heroischen Aussprüchen
Luthers zu ergötzen; Luthers Schriften zu kaufen, sieht er für einen Luxus an, den er
sich nicht erlauben kann. Aus Luther die rechte reine Lehre vor allem lernen zu können,
glaubt Niemand mehr, als etwa die missourischen Freikirchler. Dazu etwa sind Luthers
Schriften noch gut, hie und da etwas herauszuklauben, womit man nachweisen zu können
meint, daß Luther im Grunde der Antesignanus derjenigen sei, welche einer freieren
Richtung im Glauben huldigen. Möchte es nur in Amerika besser stehen! Aber auch
hier sind Luthers Schriften außerhalb der Synodalconferenz ein Noli me tangere.
W.
Ist Versagung der Altargemeinschaft Bann? Dr. Münkel scheint diese Frage
in seinem „Neuen Zeitblatt“ vom 18. November v. J. beiahen zu wollen. Daselbst
schreibt er u. a.: „Die Breslauer Separation hat bis jetzt nur die hannoversche und
einige kleinere Landeskirchen in den Bann gethan. Missouri haut sie alle ohne Unter⸗
schied in die Pfanne, so viele Landeskirchen in Deutschland sich lutherisch nennen,
Mecklenburg, Sachsen, Baiern, Württemberg u. s. w. Sehr erschrecklich wird dieser
missourische Bann nicht sein. Denn auch Missouri liegt unter dem Banne der Bres⸗
lauer, und die Breslauer unter dem Banne der Missourier. Ebenso die Freikirche der
Immanuelsynode liegt unter dem Breslauer und missourischen Banne und umgekehrt,
so viel wir wissen. So kann man noch weiter gehen, und man wird finden, daß alle
die Freikirchen oder Separationen unter dem Banne liegen. Die Landeskirchen Deutsch⸗
lands werden sich daher nicht entsetzen, daß sie das gleiche Loos mit Missouri und den
übrigen theilen.“ Daß der Herr Doctor so unwissend sein sollte, Versagung der Altar⸗
gemeinschaft mit dem Bann für identisch zu halten, erscheint uns schon an sich als un⸗
denkbar; dazu kommt, daß solchenfalls der Herr Doctor auch gegen sich selbst zeugen
würde, denn ohne Zweifel wird er z. B. mit steifen Katholiken keine Altargemeinschaft
eingehen, und doch letztere nicht sammt und sonders für in seinem Bann Liegende an⸗
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