Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1886, Seite 363

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Literatur. — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 363

nichts anderem als zur Schrift ihre Zuflucht nehmen sollen. Sonst, wenn
sie auf etwas anderes sähen, würden sie sich ärgern und verloren gehen,
denn sie würden nicht erkennen, welches die Kirche sei, und dadurch in den
Greuel der Verwüstung fallen, der da stehet an der heiligen Stätte der
Kirche.“ (S. „Lutheraner“, V, 159.)

Im Rückblick auf alles Besprochene müssen wir wiederholen, was „Lehre
und Wehre“ sagt (Bd. XVI, S. 74): „Welche Bewandtniß es nun auch um
die Uebersetzung von Kap. (Dan.) 8, 19. haben mag (denn Luther über⸗
setzt anders als Delitzsch), jedenfalls ist dabei nicht an die äußerste Grenze
der Zeit, über die Daniel Offenbarungen empfing, zu denken. Den Beweis
finden wir Kap. 9., wo die Zeit bis zur Erscheinung Christi angegeben, das
Wesen der neutestamentlichen Oeconomie genau bezeichnet, der Tod des Men⸗
schensohnes, sowie die darauf folgende Zerstörung Jerusalems beschrieben
wird, wie denn der HErr selbst, Matth. 24, 15., die Erfüllung dieser Weis⸗
sagung als bei der Zerstörung Jerusalems bevorstehend bezeichnet.“

H. Kanold.

Literatur.

Der Lutherische Kalender 1887. Allentown, Pa. Herausgegeben
von T. H. Diehl. Preis 10 Cts. 75 Cts. per Dutzend. 90 Cts.
portofrei.

Church Almanac 1887. Lutheran Bookstore, Philadelphia.
Single Copy 10 cts. 12 copies 75 ets.; with postage 85 ets.

Beide Kalender geben die Statistik der ganzen lutherisch sich nennenden Kirche in
den Vereinigten Staaten. Die des „Brobst'schen“ Kalenders ist genauer, wie ein Vlick
auf die Statistik der Synodal Conferenz zeigt. Der Clrurch Almanac hat folgende
Angaben: Wisconsin⸗ Synode 135 Pastoren, Missouri Synode 881, Minnesota⸗ Synode
40, Englische Conferenz von Missouri 5; Summa 1065. Der „Brobstsche Kalender:
Wisconsin⸗Synode 121 Pastoren, Missouri Synode 938, Minnesota⸗ Synode 44, Eng⸗
lische Conferenz 5; Summa 1108. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die Congregationalisten und die „progressive Orthodoxie“. Es gewinnt
wirklich den Anschein, als ob man unter den Congregationalisten der sogenannten pro⸗
gressiven Orthodoxie, wie sie von dem Andover⸗Seminar vertreten wird, ernstlich den
Proceß machen wollte. Die Einleitung spielte sich bei der diesjährigen Versammlung
des Ameérican Board für Aeußere Mission zu Des Moines, Jowa, ab. Das Missions⸗
directorium hatte im Laufe des Jahres die Aussendung solcher Missionare verweigert,
welche als Anhänger der namentlich zu Andover gelehrten second probation-Theorie
bekannt waren, d. h. der Lehre, daß den Menschen, welche hier auf Erden das Evange⸗
lium nicht hörten, noch in jenem Leben Gelegenheit zur Buße gegeben werde. Bei der
Versammlung zu Des Moines entspann sich nun ein großer Kampf, da Repräsentanten

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