Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1887, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz 20 · Geſetz 25 · Geſetz und Evangelium

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156 Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen.

richtet. Es war ein unheiliges Volk, das von Anfang an dem Heiligen
Geist widerstrebt hatte, welches das Gesetz vom Sinai empfing. Die Form
der Forderung: „Du sollst nicht tödten, nicht ehebrechen, nicht stehlen“,
zeigt schon, daß die Forderung des Gesetzes dem auf das Böse gerichteten
Sinn und Willen des Menschen entgegentritt. So dient nun aber auch

diese Forderung nicht dazu, den Menschen von seinem bösen Sinn, Willen
und Thun abzuwenden und ans Gute zu gewöhnen. Vielmehr, da das
Dichten und Trachten des Menschen böse ist von Jugend auf und da der
Mensch, wie er von Natur gesinnt und geartet ist, dem Gesetz Gottes gar
nicht unterthan sein kann, Röm. 8, 7., so reizt das Gesetz den Menschen
nur zum Widerspruch. Der sündige, von Gott abgefallene, Gott feindliche
Mensch widersetzt sich der Forderung Gottes.

Das Gesetz ist an sich heilig, gerecht und gut. Aber die Sünde, die
in dem Menschen wohnt, nimmt nun, sobald das Gesetz an den Menschen
herantritt, Anlaß an dem Gesetz und bringt das Gegentheil von dem, was
Gott will und fordert, zu Wege, Ungehorsam und Uebertretung. In dem
natürlichen Menschen wohnt und wuchert die böse Lust und Begierde.
Ehe das Gesetz kommt, weiß der Mensch nicht darum, daß solch Gelüste
böse und sündig ist. Sobald aber das Gebot: „Laß dich nicht gelüsten!“
dem Menschen kund wird, wird die Sünde, welche erst todt war, lebendig.
Der Mensch wird sich nun der Gelüste, die in seinem Herzen schlummern,
als wirklicher Sünde und Widerspruchs gegen Gottes Gesetz und Gebot be⸗
wußt. Und da er auch jetzt, da er das Gebot kennt und vor Augen hat,
doch dem bösen Gelüste noch nicht wehren und steuern, es nicht hindern
kann, daß die böse Lust zur That werde, so kommt nun allerlei thatsächliche
Uebertretung zu Stande. Es geschieht je und je, was den Menschen ge⸗
lüstet und was das Gesetz wehrt und verbietet. Und sofern das Gesetz dem
Wollen und Gelüste des Menschen engegentritt und das ihm widerstrebende
Gelüste nur nährt, mehrt und steigert, so kann man auch sagen, daß durch
das Gesetz die sündlichen Lüͤste zur Auswirkung kommen (Sorerre, Röm.
7, 5.). Dies die Darlegung des Apostels Röm. 7, 5—12. Dasselbe sagt
er mit dem kurzen Satze: „Durch das Gesetz kommt Erkenntniß der Sünde.“
Röm. 3, 20. Die Sünde, die im Menschen ist, und die sich fort und fort
in Wort und Werk kundgibt, wird durch das Gesetz, welches das Gegentheil
fordert, als eigentliche Sünde, d. i. als Uebertretung und Ungehorsam
offenbar und als solche dem Menschen zu Bewußtsein gebracht. Und da
Gott sein Gesetz nicht ungestraft übertreten läßt, so bringt das Gesetz, in⸗
dem es die Sünde zur Uebertretung stempelt, dem Sünder und Uebertreter
Zorn. „Das Gesetz richtet nur Zorn an; denn wo das Gesetz nicht ist, da
ist auch keine Uebertretung.“ Röm. 4, 15. Das Gesetz gereicht dem Men⸗
schen zum Tode. Röm. 7, 10. 11.

Das alles aber geschieht nicht zufallens, sondern nach Gottes Absicht.
Es erfullt sich in dem allen der von Gott intendirte Zweck des Gesetzes.

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