Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1887, Seite 172

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172 Vermischtes.

wiederholen wollte, sondern dessen Kenntniß voraussetzte. Beide Aus⸗
legungen will Bengel verbunden wissen; darum hat Steudel jetzt die Lücken
sämmtlich und nach Möglichkeit aus den genannten Werken ergänzt. So
wird nun der Leser eine ununterbrochene Wort- und Sach⸗Erklärung er⸗
halten. Die Exeurse kirchengeschichtlicher Deutung sollen durch Weglassung
der chronologischen Berechnungen ꝛc. in erheblich kürzerer Form erscheinen,
da diese Ausfuhrungen ihr Interesse für den Exegeten der Apokalypse ver⸗
loren baben. — So weit das „Literaturblatt“. Bengels „Gnomon“ ist
allerdings ein ganz treffliches Buch für den, welcher es zu gebrauchen ver⸗
steht. Bengel ist als Exeget namentlich den meisten neueren Exegeten ent⸗
schieden vorzuzieben. Indessen kann er hin und wieder auch überaus seicht
und geschmacklos exegesiren. Wahrhaft lächerlich ist z. B. seine Erklärung
von Job. 2, 3.: „sie haben nicht Wein“. Hiermit hat — nach Bengel —
Maria den HErrn erinnern wollen: „Velim mut discedas, ut ceteri item
(liscecdlant, antegnam penuria patefiat“ (Ich wünsche, daß du dich von der
Hochzeit] entfernest, damit sich die Andern auch entfernen, bevor der Wein⸗
mangel offenbar wird)! Die neuere Theologie verehrt vielfach in Bengel
den Mann, der den Chiliasmus, der früher als Heterodoxie galt, in der
Kirche zu Ehren gebracht habe. Aber daß gerade die „reichsgeschichtlichen“
und „kirchengeschichtlichen“ Deutungen Bengels auf schwachen Füßen stehen,
hat die Geschichte bereits dargethan. F. P.
Briefwechsel Melanchthons mit Camergrius. In dem Leipziger
„Literaturblatt“ vom 13. Mai findet sich die folgende interessante Angabe:
Der bedeutsame Briefwechsel, welchen Melanchthon mit seinem ver⸗
trauten Freunde Joachim Camerarius 38 Jahre lang von 1522-60
regelmäßig geführt hat, und bei dem auf Melanchthon allein über 600
Nummern entfallen, lag bisher nur in der Ausgabe vor, welche Camerarius
im J. 1569 u. d. T.: „Liber continens continua serie epistolas Phil.
Melanchthonis seriptas annis XXXVIII ad Joach. Camerar. Pabep.,
nune primum pio studio et accurata consideratione hujus editus“, ete.
So wünschenswerth dies „pio studio et accurata consideratione“ es auch
erscheinen ließ, die Originalbriefe selbst aufzufinden, so fehlte doch jegliche
Spur, bis W. Meyer im J. 1875—76 die verschollen geglaubte Correspon⸗
denz in Rom wieder auffand. Wie die Vergleichung der gedruckten Aus⸗
gabe mit den Originalen ergibt, hat Camerarius sich nicht mit der einfachen
Veröffentlichung der Melanchthonbriefe begnügt; sondern, um falsche oder
zu hart scheinende Ansichten und Urtheile Melanchthon's über gleichzeitige
Persönlichkeiten und Ereignisse zu mildern, sowie um alles, was compro⸗
mittiren könnte, fernzuhalten, sind die Briefe an so vielen Stellen abgeän⸗
dert, daß kaum ein Schreiben der gedruckten Ausgabe genau mit den Origi⸗
nalbriefen übereinstimmt. Sehr viele Correspondenzen sind aber so entstellt,
daß kaum ein Satz des Druckes dem Original entspricht. Von der Histo⸗
rischen Kommission der Provinz Sachsen ist nun Nik. Müller beauftragt

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